Кратко и по существу — сравнение по ключевым пунктам.
1) Онтологическая и методологическая база
- Кант: свобода — трансцендентальная предпосылка практического разума. В рамках критики он проводит разделение на феноменальный мир (детерминированный природными законами) и ноуменальную свободу (способность рациональной воли быть источником законов). Свобода у Канта — условие возможности морали, а не эмпирическое свойство.
- Материализм (напр., Маркс): приоритет материальных условий и исторических процессов. Поведение и сознание объясняются социально-экономическими факторами; «свобода» рассматривается как исторически изменяющаяся способность к самостоятельному действию, достигнутая через изменение материальных условий и социальных отношений, а не как трансцендентальная характеристика.
2) Понятие воли и автономии
- Кант: автономия = самозаконодательство разума; моральная ценность поступка в том, что он совершается из долга, т.е. воли, подчинённой универсальному моральному закону (категорический императив). Ответственность основана на рациональной способности выбирать по принципам, которые можно универсализовать.
- Маркс/материалисты: воля не «чистая» трансцендентальная способность, а форма сознательной деятельности, обусловленная социальными условиями; истинная автономия достигается в процессе общественной эмancипации (преодоление отчуждения, изменение производственных отношений).
3) Моральная обязанность и нормативность
- Кант: мораль — априорная нормативная требовательность; обязанность предъявляется ко всем рациональным субъектам независимо от их исторического положения. Этические правила универсальны и объективны благодаря разуму.
- Маркс: мораль часто понимается как часть идеологии и надстройки, отражающей классовые интересы; критика «абстрактной морали» буржуазного общества. Нормативность связана с практическими интересами классового преобразования и с исторически обоснованными целями человеческого освобождения.
4) Моральная ответственность и вина/наказание
- Кант: ответственность основана на способности свободно выбирать; наказание оправдано как соразмерная реакция на вольное нарушение закона (ретровизивная, деонтологическая логика).
- Материализм: склонен учитывать причинные условия преступлений — экономические, социальные; ставит вопрос о соотношении индивидуальной ответственности и социальной ответственности. Векторы практики — смещение внимания к устранению структурных причин и к реабилитации/трансформации, а не только к абстрактной карающей справедливости.
5) Практическая политика свободы
- Кант: моральный агент как автономный законодатель; политическая свобода понимается как гражданская автономия в правовом государстве, где права и обязанности универсальны.
- Маркс: свобода — деятельность по изменению мира (праксис), коллективное преодоление отчуждения; политическая свобода связана с ликвидацией экономического господства и созданием условий для всестороннего развития личности.
Краткий вывод: Кант даёт трансцендентально-априорную, индивидуально-рациональную основу свободы и ответственности (автономия воли, универсальная мораль), тогда как материалистическая традиция сводит свободу к историко-материальной способности к самореализации и рассматривает мораль и ответственность в контексте социальных условий и классовых интересов; первый делает ставку на формальную универсальность и внутреннюю автономию, второй — на эмпирическую обусловленность и коллективную эмancипацию.