Государственная идеология России в 16 и 17 веке была в значительной степени определена религиозными убеждениями и политическими интересами царя. Основные черты этой идеологии включали в себя:

Православие как государственная религия: Церковь играла важную роль в жизни общества, и православная вера была основой легитимности царской власти. Церковь и государство тесно взаимодействовали друг с другом, а царь считал себя защитником православия.

Идея российского царства как "Третьего Рима": После падения Константинополя в 1453 году, Москва стала считаться православной столицей мира и продолжателем древних римских и византийских традиций. Эта идея подчеркивала особую миссию России и ее царя в мире.

Принцип "царь-богатырь": Царь считался носителем всевластия и защитником своего народа, обладающим сверхъестественными качествами. Этот принцип оправдывал абсолютную монархию в России.

Русский мессианизм: В русской идеологии прослеживалась идея о специфической миссии России в мире, о ее способности принести мир и спасение другим народам.

Патриотическая риторика: Во внешней политике царствующих династий акцент делался на защите и расширении территорий России, а также на представлении страны как "Третьего Рима" и сторонника православной веры.

Итак, государственная идеология России в 16 и 17 веке была сильно пронизана религиозными мотивами, патриотизмом и мессианизмом, а также оправдывала царскую абсолютную власть.