Кратко — глобализация создаёт одновременно условия для усиленного сохранения связей с «родиной» (через медиа, мигрантские сети и деньги), для смешения культур (контакт с принимающим обществом и другими диаспорами) и для утраты ряда традиционных практик (ассимиляция, давление рынка и времени). Ниже — конкретные механизмы и примеры по трём направлениям: сохранение, гибридизация и утрата.

Механизмы влияния (коротко)

Технологии и медиа: спутниковое ТВ, соцсети и стриминг поддерживают доступ к контенту на родном языке, религиозным передачам и новостям.Транснациональные сети: родственные связи, ремитансы, религиозные/культурные организации за рубежом.Контакт с принимающим обществом и другими мигрантскими группами → обмен практиками.Политика страны проживания (мультикультурализм vs ассимиляция), дискриминация, рынок труда и образование — всё определяет, насколько комфортно сохранять или менять культуру.Поколенческий фактор: первая генерация чаще сохраняет, следующие — гибридизируются, часть традиций постепенно утрачивается.

Примеры сохранения

Язык и религия: мигранты из Турции в Германии или из Мексики в США поддерживают турецкие/испанские СМИ, мечети/церкви, воскресные школы — язык и религиозные практики живы.Праздники и гастрономия: китайские диаспоры по всему миру празднуют Новый год; индийские общины устраивают Дивали; этнические рестораны и продуктовые магазины сохраняют кулинарные практики.Институции: общинные центры, школы выходного дня, культурные ассоциации (еврейские синагоги, армянские церкви) передают традиции детям.

Примеры гибридизации

Язык: «Spanglish» у латиноамериканцев в США, «Hinglish» у индийцев, многокультурные сленги — смешение слов и конструкций.Кухня: tex‑mex, китайско‑индийская «Chindian» кухня, адаптация блюд под местные вкусы (General Tso’s chicken в США).Музыка и мода: британские азиаты (Asian Underground, M.I.A.) смешивают традиционные мелодии с электронной и хип‑хоп культурой; афро‑карибские влияния в британском грайме и лондонской моде.Социальные практики и семьи: «двуязычные», «двукультурные» идентичности (e.g., Mexican‑American, Turkish‑German), интернациональные браки и гибридные свадебные ритуалы.Религиозная и культурная синкретика: в диаспорах Латинской Америки элементы африканских культов смешиваются с католицизмом (Сантерия, Кандомбле) и получают новые формы в эмиграции.

Примеры утраты (часто постепенная)

Языковая смена: у многих групп родной язык исчезает уже ко второму–третьему поколению (например, японский в Бразилии — многие потомки «никкей» говорят по‑португальски и утратили японский).Исчезновение обрядовых практик: с уменьшением роли общины и при давлении на интеграцию некоторые ритуалы, ремёсла, народные песни и сказки теряются.Пересмотр социальных норм: исчезновение строгих патриархальных моделей, изменение взглядов на брак и гендер — традиционные роли могут ослабевать под влиянием правового и культурного контекста принимающей страны.Утрата региональных и малых культур: мигранты часто сохраняют более общенациональные символы, но теряется уникальность диалектов, местных обрядов и ремёсел.

Факторы, определяющие результат

Сила и численность общины; наличие институций (школ, храмов, СМИ).Политика государства и отношение общества к многообразию.Экономическая необходимость (работа, мобильность), уровень образования.Позитивная или негативная селекция мигрантов, частота контактов с родиной, возвратная миграция.

Короткие выводы

Глобализация не ведёт однозначно к «утрате» или «сохранению» — чаще возникает смешанный результат: одни элементы сохраняются (религия, еда), другие гибридизуются (язык, музыка), третьи постепенно исчезают (региональные диалекты, часть обрядов).Политика поддержки двуязычия, общинные школы и доступ к культурным ресурсам помогают сохранить значимые элементы культуры, тогда как изоляция, дискриминация и экономическое давление ускоряют утрату.

Если хотите, могу привести более подробные кейсы по конкретным группам (турки в Германии, индийцы в Великобритании, китайцы в США, японцы в Бразилии и т. п.).