Кратко введу в контекст и затем по трём запрошенным пунктам — призвание поэта, образ языка и роль метафоры — сопоставлю символизм Серебряного века (на примере Блока как типичного представителя) и акмеизм (на примере Мандельштама и Ахматовой).

Короткий контекст

Символизм (конец XIX — начало XX вв.) — модернистское течение с мощной метафизической, мистической установкой: поэт как провидец, язык как проводник трансцендентного, символ как «ключ» к высшей реальности. Истоки — французские символисты, мистицизм, философия.Акмеизм (слепок 1910–1920‑х) — реакция на символистскую абстрактность; акмеисты требовали «чистоты», точности, возвращения к вещам, ремеслу и культуре формы. Ведущие фигуры — Гумилёв, Ахматова, Мандельштам.

1) Понимание призвания поэта

Символизм (Блок)

Поэт — «провидец», «жрец», посредник между миром видимым и миром идеальным. Роль эстетически и нравственно «высокая»: через стихотворение — разоблачение или откровение божественного смысла истории и бытия.Соответственно, часто ощущается миссионерская, апокалиптическая интонация; поэт способен облечь неизреченное в символы, вызвать сакральное переживание у читателя.У Блока: образ Прекрасной Дамы, «мировые» символы, ожидание и открытие тайн истории — поэту даётся роль пророка и медиума.

Акмеизм (Мандельштам, Ахматова)

Поэт — мастер слова, ремесленник формы; больше внимание к профессионализму, технике, ответственности за точность высказывания.Отказ от мистической миссии в пользу человеческой, земной функции поэта: фиксировать, упорядочивать, давать форму переживанию и предмету. Не столько «пророк», сколько «свидетель», «хранитель формы».У Ахматовой: сдержанная, интимная позиция — поэт не возвещает вселенную, а говорит с читателем о пережитом, фиксирует данность. У Мандельштама — тяга к плотной, архитектурно выверенной строфе, где поэт — скульптор слов.

2) Образ языка

Символизм

Язык понимается как инструмент задания соответствий между мирами: звук, рифма, синестезия создают «атмосферу» и «знак» высшего смысла. Часто преобладают абстрактные, агрегированные образы, метафизические номинативы (Ночь, Тьма, Дама, Судьба).Язык музыкален, насыщен аллегориями и «знаками» — важна не столько конкретика, сколько интонация и сакральная функция слова.У Блока язык — как ритуал: повторяющиеся мотивы, круг символов, музыкальная интонация создают мифологическое поле.

Акмеизм

Язык — «вещный», телесный, материальный. Слово служит обозначению конкретного предмета, образа, факта. Акмеисты против абстрактных энтитетов, за точность существительных и ясность синтаксиса.Стремление к «резкости», «чистоте тона», «камнеречности» (часто встречающееся образное определение у Мандельштама — плотность и твердость слова), к ясной артикуляции мысли.У Ахматовой — экономия слов, разговорная интонация, предельная ясность. У Мандельштама — высокая плотность, «архитектурность» строения стиха, но при этом чеканность и предметность языка.

3) Роль и тип метафоры

Символизм

Метафора — не только художественный приём, а способ вывести читателя на иной уровень бытия; она синтетична, часто синестетична (соединение звука, цвета, запаха), многослойна и иногда иерархична: символ закреплён как знак, за ним стоит идея.Часто — устойчивые символы (Ночь, Лицо, Прекрасная Дама, звезда и т. п.), которые играют роль подсказок к «смысловому коду».У Блока метафора несёт миссионерскую нагрузку: через образ — апокрифический или мифологический смысл.

Акмеизм

Метафора — инструмент конкретизации и парадоксальной точности. Она короче, «жёстче», чаще неожиданна в столкновении несопоставимого, но нацеленная на выявление плотной, материальной стороны вещи.Акмеисты стремятся к «метафоре‑эпифании» — мигу явления, когда предмет предстает в своей новизне и плотности, а не к цепочке символов, ведущих к абстракции.У Мандельштама метафора чаще как структурный, архитектурный элемент — скупая, аналитическая, иногда афористичная. У Ахматовой — редкая, но чрезвычайно емкая метафора, рождающая сильный эмоциональный импульс через простое, бытовое сравнение.

Иллюстративные контрасты (без цитат)

Блок: широкий символический строй, повторяющиеся мифологические мотивы; поэт провозглашается глашатаем судьбы, язык — музыкальный, метафора — проводник трансцендентного.Ахматова: лаконичность, личная интонация, речь приближена к разговорной ясности; метафора экономна и страшно ёмка; поэтическое призвание — свидетельство пережитого и сохранение памяти.Мандельштам: культ формы и «каменной плотности» слова; метафоры сочетает историческую глубину и конкретную предметность; поэт — архитектор и исследователь языка.

Краткая синтезирующая формулировка

Символисты ищут в поэзии мост к «иной» реальности; важна музыка и сакральность знака. Акмеисты возвращают поэзию на землю: поэт — ремесленник формы, язык — осязаемая материя, метафора — точечный инструмент для прояснения и закрепления предмета. Оба подхода ценят глубину и выразительность, но работают с разной онтологией слова: символисты — слово как символ‑врата; акмеисты — слово как предмет‑образ.

Если хотите, могу кратко разобрать по строчкам по одному стихотворению Блока и одному Ахматовой/Мандельштаму, показав на конкретных примерах, как проявляются описанные установки.