Кратко: монолог «To be, or not to be…» — концентрированный философский монолог, где языковые и метрические средства превращают абстрактную спекуляцию о жизни и смерти в драматизацию внутреннего конфликта Гамлета. Ниже — по пунктам: приёмы, их функции и связь с динамикой образа.
1. Основная риторическая структура
- Риторический вопрос/антифора: заглавное «To be, or not to be — that is the question» ставит дилемму как вопрос существования; далее серия вопросов («Whether ’tis nobler…», «To die— to sleep— to sleep—perchance to dream?») моделирует сомнение и саморазговор. Функция — сделать мысль драматической, показать колебание, не дать однозначного вывода.
- Антитеза и противопоставления: жизнь/смерть, терпеть/бороться, действие/бездействие — создают моральную и логическую напряжённость, показывают конфликт ценностей.
- Анафора и параллелизм: повторы и параллельные конструкции («To die, to sleep; To sleep, perchance to dream…») упорядочивают поток мыслей, но регулярные повторы также передают закольцованность раздумий.
- Апосиопезис и паузы (цезуры): синтаксические прерывания и метрические сдвиги имитируют колебание и эмоциональные вздрагивания; паузы делают размышление практической «передышкой» между возможностями.
2. Метафорические и образные приёмы
- Военные метафоры: «slings and arrows of outrageous fortune» — судьба как враждебный стрелок; изображение мира как поля битвы оправдывает идею борьбы и страдания.
- Морские/сонные метафоры смерти: «to die — to sleep», «perchance to dream» — смерть как сон, что уменьшает страх, но «there’s the rub» вводит опасение неизвестного сна (посмертных сновидений). Сон-метафора делает смерть понятной и одновременно незнáемой.
- «Mortal coil» — метонимия/синекдоха: «суета жизни» как скрученная нить; слово «coil» снижает величие жизни до материальной суматохи.
- Персонификация совести: «Thus conscience does make cowards of us all» — совесть/сознание как активная сила, тормозящее действие.
- Евфемизмы и ирония: «consummation devoutly to be wish'd» — религиозная лексика употреблена с иронией, подчёркивая конфликт между желанием прекращения страданий и страхом непознанного.
3. Метрика и звук
- Иамбический пентаметр с вариациями и цезурами отражает колебания мышления: равномерный метр даёт вид рациональности, отклонения — эмоциональную неустойчивость. Звуковые повторы (аллитерации, ассонансы) усиливают ритм раздумий и делают монолог музыкальным, но не завершающимся решением.
4. Функция монолога в драме и динамика образа Гамлета
- Внутренний конфликт: монолог выставляет центральную дилемму — терпеть зло или противостоять ему ценой риска смерти. Это конфликт морали, долга и страха неизвестности.
- Паралич воли: риторические приёмы (вопросы, повторы, апосиопезис) демонстрируют интеллектуализацию проблемы, превращающую волю в сомнение; «conscience» объясняет, почему Гамлет откладывает действие.
- Драматическая инициация: монолог не даёт ответа, но уточняет мотивы и сомнения; для зрителя он поясняет, почему герой действует нерешительно и почему трагедия неизбежна.
- Изменчивость образа: монолог показывает Гамлета не только как мыслящего, но и как морально ранимого субъекта; сочетание философского масштаба и личной раны делает образ глубже и делает последующие поступки более трагическими и непредсказуемыми.
Краткий вывод: благодаря сочетанию риторических вопросов, антогонистических пар, метафорической сетки (война, сон, «coil») и метрических пауз монолог превращает абстрактную философскую проблему в живое драматическое переживание. Он концентрирует главный конфликт пьесы — мысли против воли, долга против страха — и демонстрирует, как рефлексия превращается в причину трагического промедления Гамлета.