Кратко и по существу — как меняется семантика зеркального мотива в романе $\mathrm{XIX}$ века и в постмодернистской повести $\mathrm{XX}$ века:
- Функция зеркала
- $\mathrm{XIX}$: зеркало чаще выступает инструментом самопознания и нравственного экзамена — отражение «истинного» Я или двойника (примеры: Достоевский, Гоголь, «Портрет Дориана Грея»; у Кэрролла — портал в обратный мир).
- $\mathrm{XX}$ (постмодерн): зеркало — способ показать текстуальность, искусственность и множественность образов; не отражает истину, а множит знаки, ставит под сомнение саму идею реального «Я» (примерные ссылки: Борхес, Кальвино, Набоков/постмодернистская практика mise en abyme).
- Семантика «отражения»
- $\mathrm{XIX}$: отражение коррелирует с правдой/скрытым содержанием — зеркало как прозрачный индекс внутреннего.
- $\mathrm{XX}$: отражение проблематизируется — оно либо искажает, либо симулирует; зеркало показывает конструкции, копии, симулякры (в духе идей Бодрийяра).
- Отношение к субъекту
- $\mathrm{XIX}$: субъект в зеркале предстает как цель исследования, единство личности предполагается и только раскрывается.
- $\mathrm{XX}$: субъект декентрован, раздвоен или множественен; зеркало демонстрирует фрагментарность и релятивность идентичности.
- Эстетический приём
- $\mathrm{XIX}$: зеркало служит драматической или психологической метафорой (символ, портрет, двойник, портал).
- $\mathrm{XX}$: зеркало — метафора метафикции, интертекстуальности, структурной игры (зеркальные композиции, вложенные тексты, самоотражение текста).
- Эмоционально‑семантический эффект
- $\mathrm{XIX}$: тревога/углубление, раскрытие тайны; моральная ответственность.
- $\mathrm{XX}$: ирония/скепсис, деконструкция смысла; эффект отстранённости и множественности интерпретаций.
Вывод: в переходе от романа $\mathrm{XIX}$ века к постмодернистской повести $\mathrm{XX}$ века зеркальный мотив смещает семантику от функции обнаружения «истинного» Я и нравственного отражения к функции демонстрации искусственности, множественности и симуляции — зеркало перестаёт быть окном в правду и становится самопознающим, рефлексивным и дестабилизирующим текстовым приёмом.