Кратко: готика и барокко — две разные эстетики и идеологии сакрального пространства. Обе ставили своей целью сделать богословскую идею «ощутимой», но делали это разными средствами и с разными задачами: готика — возвышение, свет как знак божественного; барокко — театральность, эмоциональное воздействие и убеждение $частовключеКонтрреформации$. Ниже — сравнение по ключевым параметрам с конкретными примерами и объяснением, как стиль формирует восприятие священного.

Идеологический контекст
Готика $XII–XIVвв.,Франция,Европа$:Растущая городская община, паломничество, доминирование католического культа реликвий.Средневековая теология: космос устроен иерархично, Бог — высшая точка, церковь — посредник между землёй и небом.Архитектура подчёркивает направление к трансцендентному, учебную и нравоучительную функцию $скульптуранапорталах,витражи—«Библиядлянеграмотных»$.Примеры: Шартр $Cath\acute{e}draleNotre-DamedeChartres$ — лаборатория готических приёмов: высокая стрела нави, обширные витражи, лабиринт; Нотр‑Дам в Париже — фасады с повествовательной скульптурой и розовое окно; Сент‑Шапель — «сокровищница» витражей, эффект «стенной» из света и цвета.Барокко $XVII–нач.XVIIIв.,Италия,дальнейшаяЕвропа,восновномкатолическая$:
Контрреформация $требованиеактивнойпроповеди,наглядногокатехизисаивозвратаверующихвцерковь$.Искусство как средство убеждения и переживания веры: эмоция важнее рационального созерцания.Примеры: базилика Санта Мария дель Джезу $IlGes\grave{u},Рим$ — модель «барочной» иррациональной простоты плана + зрелищного интерьера; собор Святого Петра $БазиликаСвятогоПетра,Ватикан$ — монументальность, апофеоз папства; Сан Карло алле Куатро Фонтане $Борромини$ — динамическая, сложная пространственная пластика; капелла Корнаро в Санта Мария дела Виктория с «Экстазом святой Терезы» Бернини — интеграция скульптуры, света и архитектуры для создания мистического переживания.Эстетика и конструктивные приёмы
Форма и структураГотика: стройности за счёт строительных приёмов — стрельчатые своды, нервюрные арки, контрфорсы и аркбутаны, что позволяет «ослабить» стены и сделать их прозрачными витражами. Вертикаль — главный символ.Барокко: пластика, криволинейность, эллипсы, сложные купола, фасады с чередованием вогнутых и выпуклых поверхностей; конструкция часто подчинена сценографической оси $алтарь/купольныйцентр$.

Свет

Готика: диффузный, окрашенный витражами свет — «ледяной», транслюцирует идею божественного света как просвещения; свет рассеивается и делает пространство одновременно застылым и «выполненным светом».Барокко: контрастный, направленный свет $естественныйиискусственный$, «световые пятна», хор из световых эффектов, выделение алтаря и фигур; свет — инструмент драматургии, усиливает эмоцию.

Орнамент/изобразительность

Готика: порталы, тимпаны, скульптура — нарративная, учебная; витражи — библейские сцены; внутренняя отделка часто более «скромная» по материалам $камень,стекло$.Барокко: интеграция живописи, скульптуры, золочёной лепнины, мрамора; иллюзионизм $фрески«раскрывают»небо$, богатая полихромия, декоративная пышность.Восприятие сакрального пространства $какчеловеквнутривоспринимаетсвятилище$ Готика: восходящая ось и вытянутая навия ведут взгляд и тело к алтарю и вверх — ощущение стремления к небу. Витражи создают ощущение мистического света, пространства «проницаемого» для божественного. Интерьер провоцирует созерцание, медитацию, ощущение тайны и порядка — своеразмеренный, «космический» порядок.Пример: в Шартре посетитель идёт по длинной нави, видит высокие колонны, устремляющиеся наверх нервюры, свет витражей окрашивает камень — создаётся впечатление паломничества к святыне, чувственной трансценденции.Барокко: пространство воспринимается как «театр» — зритель/верующий вовлекается в сцену мистерии. Алтарь часто освещён как сцена, композиция произведений направлена на эмоциональный удар $сожаление,восторг,страхблагоговейный$. Иллюзии $фальшь-архитектура,фрески-«раскрытиенеба»$ устраняют границы между реальным и божественным, создают впечатление непосредственного присутствия сверхъестественного.
Пример: в церкви Иль Джезу широкий, высокий интерьер с фресками и сильно освещённым алтарём заставляет «прочувствовать» догматы и триумф Рима; у Бернини в капелле Терезы мы видим разыгранный мистический эпизод, где скульптура, освещение и комнатная архитектура создают ощущение сокровенного видения.

Функции и социальный эффект

Готика:Учебная/паломническая — скульптуры и витражи передают священные сюжеты;Общественное пространство — собор как центр городской жизни, символ гражданской гордости;Трансовая созерцательность и коллективное паломничество.Барокко:Пропагандистская $Контрреформация$ — завораживать, убеждать, возвращать к церковной практике;Персональное эмоциональное переживание — мистический опыт, усиление чувства соборной власти;Демонстрация власти Церкви/государства через монументальность.

Контрасты и преемственность

Оба стиля пользуются светом, но с разными смыслами: готика — мистический, трансцендентный свет; барокко — драматический, эмоционально-направленный свет.Готическая строгость пропорций и структурной честности сменяется барочной интеллектуальной игрой со зрительским восприятием $иллюзии,динамика$.Барокко в некотором смысле «ответ»» на потребность религиозной власти и эмоциональную динамику эпохи, тогда как готика отражала средневековую космологию и общинную религиозность.

Небольшие конкретные «наблюдения» для ощущения внутри

Внутри готического собора вы замедляетесь: длинный ритм колонн, высокий свод, рассеянный цветной свет — создают ощущение вечности и дистанции.Внутри барочной церкви вы переживаете «момент»: взмах композиции, контраст света и тени, зрелищная скульптура и фреска концентрируют внимание в одном «эпизоде» — эмоциональный катарсис.

Вывод: готика и барокко формировали разные «технологии» восприятия сакрального. Готика переводила веру в образ устремлённости и созерцания, используя вертикаль и цветной свет как медиум трансцендентности. Барокко переводило веру в действие и переживание, использовало театральные приёмы и световые акценты, чтобы убедить, потрясти и вовлечь. Оба подхода были крайне эффективны, но служили разным историческим и богословским задачам.