Кратко: архитектура Софии — это материальный палимпсест: основной объём и конструкция несли изначально христианскую идеологию императорской власти и литургии; османские вмешательства переориентировали пространство под исламскую практику и власть; музейный этап — секуляризация и демонстрация «многослойности»; возвращение в мечеть — политическая репрезентация современной власти, сопровождающаяся практическими адаптациями и частичным скрытием предыдущих слоёв.
Основные архитектурные признаки и как они отражают смену функций и власти:
- Проект и символика Византии (постройка и функция как церкви, арх. Анфемий и Исидор, $532–537$):
- Центрическая композиция с главным куполом на подвесных пандативных опорах: купол диаметром ≈ $31$ м и высотой ≈ $55.6$ м задаёт монументальный вертикальный акцент — образ «небесного свода», выражение божественной и императорской власти и литургического центра.
- Световые приёмы: многочисленные верхние окна «плавят» стену купола, создавая ощущение небесного света — теология света, присущая православному богослужению.
- Мозаики и иконическая программа (императорские изображения, Христос, Богородица): визуальная поддержка догматов и политического статуса императора.
- План и пространственная иерархия (нави, апсида, императорская галерея) ориентированы на богослужение с иконостасом/византийской иерархией.
- Преобразования при превращении в мечеть после $1453$:
- Добавление функциональных исламских атрибутов: михраб (в апсиде, повернутый к Мекке), минбар, места для омовений, отсутствие иконостаса — открытое просторное молитвенное помещение, приспособленное для коллективной ориентации к кибле.
- Вертикально-рыночные изменения в силу алтарной ориентации: михраб встраивают в существующую апсиду, что демонстрирует адаптацию христианской формы к мусульманской практике без радикального разрушения ядра.
- Архитектурные добавки и усиления: внешние минареты как визуальный символ новой власти и исламского обладания пространством; массивные подпорки и контрфорсы, ремонт купола и усиления (включая вмешательства османских зодчих и ремесленников) — как практическая забота о долговечности и способ выражения суверенитета.
- Богословско-иконографическая трансформация: мозаики закрывались штукатуркой или занавесями; на пустых поверхностях и в нави появились большие каллиграфические медальоны с именами Аллаха, Мухаммеда и халифов — замена образной программы словесной/геометрической, отражающая исламское искусство и власть.
- Перемещение в статус музея ($1935$):
- Секуляризация пространства: демонтаж ряда религиозных акцентов, плановая реставрация и открытие мозаик; архитектура представляется как общечеловеческое наследие, объект научного изучения, а не действующая культовая среда.
- Выставочная читабельность слоёв: одновременно видны византийские мозаики и османские добавления, что символизировало светский контроль и интерпретацию многослойной истории в духе республиканской модернизации.
- Возврат к мечети ($2020$) и политический контекст:
- Практическая реадаптация: объект снова используется для мусульманского богослужения; мозаики во время молитв частично закрываются занавесями, что демонстрирует приоритет текущей религиозной функции над музейным экспонированием.
- Символическая репрезентация власти: превращение интерпретируется как жест культурно-политического утверждения, архитектура вновь становится ареной легитимации власти — минареты, михраб и медальоны выступают как визуальные маркеры принадлежности.
- Консервационные и пользовательские компромиссы: сохранение структурных и художественных слоёв продолжается, но их видимость и назначение регулируются политико-религиозными потребностями.
Вывод: София как архитектурный объект отражает смену функций и власти через комбинацию трёх типов следов — конструктивных (усиления, пристройки), декоративных (мозаики ↔ каллиграфия) и пространственных (от алтарной иконостасной иерархии к открытому молитвенному залу). Каждая власть либо адаптировала исходную форму под новые ритуальные и идеологические задачи, либо добавляла видимые символы своей легитимности; при этом оригинальная архитектурная структура сохраняет возможность «читать» все эти слои одновременно.