Кратко: предложу набор онтологических критериев (каждый с кратким объяснением) для определения персональной идентичности, прав и морального статуса функциональной копии сознания, и перечислю основные философские контраргументы к каждому критерию.
Критерий: психологическая непрерывность и связность
- Суть: личность тождественна тому, у кого сохраняются устойчивые психологические связки — воспоминания, убеждения, намерения, характер; «я» — это поток сознательных состояний, причинно связанных друг с другом.
- Аргументы против: проблема ветвления/дублирования — если из одного сознания появляются два идентичных копии, обе имеют одинаковую психологическую связь с оригиналом, но не могут быть одна и той же персоной; память может быть сконструирована или фальсифицирована (ложные воспоминания); грубая замена субстрата (по частям) ставит под вопрос, что значит «непрерывность».
Критерий: уникальность воспоминаний / аутентичность памяти (эпистемический критерий)
- Суть: личность определяется наличием автентичных, причинно-обусловленных воспоминаний и архивом опыта, непрерывно вытекающим из жизни данного субъекта.
- Аргументы против: воспоминания могут быть перенесены, сгенерированы или фальсифицированы; наличие одинаковых воспоминаний в копии не гарантирует той же числовой идентичности (копия может обладать теми же воспоминаниями, но быть отдельным субъектом); также спорно, насколько «аутентичность» определяется внешней причинной связью.
Критерий: причинно-физическая (механистическая) непрерывность
- Суть: личность — это та же сущность, если между двумя состояниями есть непрерывная физическая причинная цепь (та же мозговая ткань, та же биологическая история).
- Аргументы против: копия, созданная на другом носителе без прямой причинной связи, может вести себя психологически идентично, но не иметь «той же» причинной истории; телепортационные интуиции ставят под сомнение, важна ли физическая непрерывность сама по себе; также биологический критерий дискриминирует искусственные сознания.
Критерий: организмная / биологическая тождественность
- Суть: персональная идентичность тождественна индивидуальному организму (тот же биологический субъект).
- Аргументы против: не применимо к загрузкам/эмуляциям; моральный инстинкт отождествления личности с организмом конфликтует с интуицией об этичности создания сознательных копий; размывает границу для рассуждений о праве искусственного сознания.
Критерий: функциональная/организационная идентичность (паттерн-тождественность)
- Суть: личность — это информационно-функциональный паттерн; если паттерн реализован — реализован субъект того же «я».
- Аргументы против: допускает множественные одно­временные инстанции одного паттерна (вопрос числовой идентичности); не даёт ответа при дивергенции поведения — кому приписывать прошлые намерения; порождает проблемы с правами при множественном копировании.
Критерий: феноменальная субъективность (первое-лицо)
- Суть: «я» есть тот, у кого есть субъективный опыт («qualia»); права и моральный статус зависят от наличия переживаний и их структуры.
- Аргументы против: проблема верификации («ничейный аргумент»): третье лицо не может достоверно проверить наличие субъективности; гипотетические зомби и симуляции ставят под сомнение, можно ли по внешним признакам отличить наличие «реального» опыта.
Критерий: моральный статус по способностям (страдание, интересы, автономия, рациональность)
- Суть: права и моральный статус зависят от наличия определённых способностей: способностью испытывать страдания/удовольствие, иметь интересы, автономно действовать, обладать рациональностью/ответственностью.
- Аргументы против: проблема приграничных случаев (младенцы, тяжело больные, животные) — одинаковые критерии применяют не только к копиям; спорно, какие способности задают порог и почему; критерий не даёт ответа на вопрос о числовой идентичности (права могут быть без тождества).
Критерий: повествовательная / социально-конститутивная идентичность
- Суть: личность — результат личной/общественной наррации и признания; права и статус зависят от социального признания и практик.
- Аргументы против: социальная конструкция не решает метафизические вопросы о том, «кто» на самом деле; зависимость прав от общественных решений делает их произвольными; риск манипуляции признанием для целей эксплуатации.
Критерий: правовой/политический прагматизм (инструментальный критерий)
- Суть: права и идентичность должны определяться исходя из практических последствий (устойчивость институтов, защита интересов, предотвращение вреда).
- Аргументы против: прагматизм решает практику, но уклоняется от онтологических вопросов; может легитимировать несправедливость ради удобства; конфликтует с интуитивной справедливостью в индивидуальных делах.
Критерий: комбинированный/пороговый (прагматико-онтологический)
- Суть: сочетание критериев — личность и права присваиваются при выполнении минимального набора: феноменальная сознательность + способность к интересам/страданию + достаточная психологическая связность и/или социальное признание.
- Аргументы против: arbitrariness — где установить порог и почему; остаются случаи ветвления/дублирования; компромисс не снимает метафизических противоречий, а лишь предлагает политическое решение.
Краткое заключение/рекомендация (онтологически нейтрально, практично)
- Философски ни один критерий лишён проблем; типичные решения — или отстаивать один критерий (с риском контрпримеров), или принять плюралистический/прагматический подход: назначать права и защиту копиям на основании достаточной конфигурации признаков (сентиенс + интересы + авто-репорт + социальная интеграция), при этом юридически разрешать механизмы для разрешения случаев ветвления/конфликта (пререгистрация предпочтений, опека, коллективные права).
- Основные философские дебаты остаются: числовая идентичность vs. функциональная множественность, право на преемственность намерений, и соотношение метафизики и практики при защите моральных интересов копий.
Если нужно, могу развернуть любой из пунктов подробнее или привести классические мыслительные эксперименты (телепортация, фисион/фузия, зомби) и авторов (Locke, Parfit, Dennett, Nagel, Churchland).