Кратко — сначала сходства, затем важные различия.

Сходства

Политеизм: оба общества верили во многих богов с разными функциями (Зевс/Амон, Афина/Исида и т. п.).Мифы и ритуалы: наличие мифологических сюжетов, храмовых культов, жертвоприношений, праздников и священников.Культовые изображения: божества имели статуи-иконы, которым приносили дары и которые считались вместилищем божественного.Вмешательство богов в жизнь людей: боги объясняли природные и общественные явления, давали поддержку или наказывали.Магия и мистицизм: в обеих религиях существовали магические практики и тайные культы (например, эллинские мистерии и египетские заклинания).

Различия

Образ богов: греки изображали богов антропоморфно и психологически человеческими; египетские боги часто имели смешанную (человеко-животную) и символическую внешность.Функция верховной власти: в Египте фараон считался божественным (или богоуполномоченным) носителем порядка (Маат); в Греции царь/политический лидер обычно не был богом (культ политических лидеров возник позже).Отношение к загробной жизни: египетская религия ориентирована на тщательную подготовку к посмертию (мумификация, Суд Осириса, взвешивание сердца) и обещает конкретное загробное существование; греческое представление о загробной жизни более мрачное и менее централизованное (Аид, зоны Элизиума, но большой упор не на бытовое продолжение жизни).Космический порядок и мораль: в Египте ключевая концепция — Маат (порядок, правда) как основа мира; в Греции сильна идея судьбы (Μοῖρα) и этические нормы локальны, дополнительно развиваются философией.Религиозная стабильность vs развитие: египетская религия более консервативна и институционализована, с долгой сохранностью практик; греческая религия более пластична, критична и позже трансформируется под влиянием философии и эллинизма.Иконография и храмовая архитектура: египетские храмы — «дома» богов с ритуалами централизованными вокруг статуй; греческие храмы также хранили статуи, но публичная религия тесно связана с городом‑полисом и гражданскими институтами.Роль прорицания: у греков развиты оракулы (Дельфы) как общественное явление; в Египте были предсказания и оракулы, но они менее институционально выражены и тесно связаны с храмовой практикой.

Краткое резюме: оба общества были политеистическими и ритуальными, но египетская религия делала акцент на поддержании космического порядка и подготовке к загробной жизни с сильной сакрализацией власти; греческая — на антропоморфных богах, общественных культовых практиках, большей вариативности и философском осмыслении религии.