Главные различия (кратко и по пунктам): - Социальная структура: - Афины: три главные группы — граждане-мужчины (политические права), метэки (иностранцы-резиденты, свободные, без политических прав) и рабы. - Спарта: спартиаты (полные граждане, «гомоидеи»), периэки (свободные без гражданских прав, занимаются торговлей и ремёслами) и илоты (зависимое сельское население, похожее на рабов). - Политика и власть: - Афины: демократическая система (народное собрание, коллегии магистратов, суды присяжных). - Спарта: смешанная/олигархическая система (две цари, герусия — совет старейшин, эфоры, собраниe граждан с ограничёнными полномочиями). - Военная организация и идеология: - Афины: морская держава, сильный флот, гражданская армия (гоплиты) + ставка на дипломатию и союзные структуры; культура ориентирована на полис, образование, искусство. - Спарта: постоянная военная подготовка и доминирование сухопутной пехоты; общество милитаризовано, воспитание через «агоге». - Экономика: - Афины: торговля, ремесла, колонии, морская торговля и налоги союзников (делийский морский союз). - Спарта: аграрная экономика, опора на зависимое крестьянство (илотов), ограниченная торговля через периэков. - Гендерные и бытовые роли: - Афины: женщины мало участвуют в политике и публичной жизни; управление домом. - Спарта: женщины имели больше свободы и имущественных прав (управление землёй, физическое воспитание), т.к. мужчины постоянно на службе. - Демография (приближённо): - Афины (V в. до н.э.): общее население Аттики ∼300,000—350,000 \sim 300{,}000\text{—}350{,}000∼300,000—350,000, граждан-мужчин ∼30,000—60,000 \sim 30{,}000\text{—}60{,}000∼30,000—60,000. - Спарта: число полных граждан (спартиатов) гораздо меньше — в классический период ∼6,000—8,000 \sim 6{,}000\text{—}8{,}000∼6,000—8,000 с последующим падением до нескольких тысяч; периэки и илоты вместе составляли большинство. Чем это объясняется (коротко): - География и экономика: Аттика выгодна для морской торговли — развивается флот, ремесла, контакты; Лакония/Пелопоннес — хозяйство на земле, подходящая база для эксплуатации илотов. - Исторические обстоятельства: спартанская модель сформировалась после завоевания Мессении и установления илоторства — необходимость держать порабощённое население привела к милитаризации и жёсткой социальной организации. Афины развивались как торговый и морской центр, что способствовало росту среднего класса и политической активности граждан. - Власть интересов и институты: в Спарте узкая элита защищала свои привилегии через военные и общественные институты; в Афинах рост морской торговли и демос как экономическая сила стимулировали расширение политических прав (реформы Солона, Клисфена). - Культурные установки и идеология: спартанская идеология приоритизировала дисциплину, равенство между спартиатами и военную службу; афинская — образование, право на участие, искусство, философию. Краткий итог: различия обусловлены экономико-географическими условиями, историческими событиями (завоевания и колонизация), социальной необходимостью контролировать илотов и разными политико-культурными выбором обществ.
- Социальная структура:
- Афины: три главные группы — граждане-мужчины (политические права), метэки (иностранцы-резиденты, свободные, без политических прав) и рабы.
- Спарта: спартиаты (полные граждане, «гомоидеи»), периэки (свободные без гражданских прав, занимаются торговлей и ремёслами) и илоты (зависимое сельское население, похожее на рабов).
- Политика и власть:
- Афины: демократическая система (народное собрание, коллегии магистратов, суды присяжных).
- Спарта: смешанная/олигархическая система (две цари, герусия — совет старейшин, эфоры, собраниe граждан с ограничёнными полномочиями).
- Военная организация и идеология:
- Афины: морская держава, сильный флот, гражданская армия (гоплиты) + ставка на дипломатию и союзные структуры; культура ориентирована на полис, образование, искусство.
- Спарта: постоянная военная подготовка и доминирование сухопутной пехоты; общество милитаризовано, воспитание через «агоге».
- Экономика:
- Афины: торговля, ремесла, колонии, морская торговля и налоги союзников (делийский морский союз).
- Спарта: аграрная экономика, опора на зависимое крестьянство (илотов), ограниченная торговля через периэков.
- Гендерные и бытовые роли:
- Афины: женщины мало участвуют в политике и публичной жизни; управление домом.
- Спарта: женщины имели больше свободы и имущественных прав (управление землёй, физическое воспитание), т.к. мужчины постоянно на службе.
- Демография (приближённо):
- Афины (V в. до н.э.): общее население Аттики ∼300,000—350,000 \sim 300{,}000\text{—}350{,}000∼300,000—350,000, граждан-мужчин ∼30,000—60,000 \sim 30{,}000\text{—}60{,}000∼30,000—60,000.
- Спарта: число полных граждан (спартиатов) гораздо меньше — в классический период ∼6,000—8,000 \sim 6{,}000\text{—}8{,}000∼6,000—8,000 с последующим падением до нескольких тысяч; периэки и илоты вместе составляли большинство.
Чем это объясняется (коротко):
- География и экономика: Аттика выгодна для морской торговли — развивается флот, ремесла, контакты; Лакония/Пелопоннес — хозяйство на земле, подходящая база для эксплуатации илотов.
- Исторические обстоятельства: спартанская модель сформировалась после завоевания Мессении и установления илоторства — необходимость держать порабощённое население привела к милитаризации и жёсткой социальной организации. Афины развивались как торговый и морской центр, что способствовало росту среднего класса и политической активности граждан.
- Власть интересов и институты: в Спарте узкая элита защищала свои привилегии через военные и общественные институты; в Афинах рост морской торговли и демос как экономическая сила стимулировали расширение политических прав (реформы Солона, Клисфена).
- Культурные установки и идеология: спартанская идеология приоритизировала дисциплину, равенство между спартиатами и военную службу; афинская — образование, право на участие, искусство, философию.
Краткий итог: различия обусловлены экономико-географическими условиями, историческими событиями (завоевания и колонизация), социальной необходимостью контролировать илотов и разными политико-культурными выбором обществ.