Современники могли бы отнестись к идее К. Лыщинского различно: некоторые могли бы считать ее беспочвенной и еретической, а некоторые - вдохновляющей и оригинальной. Возможно, некоторые даже могли бы считать его мысли аналогичными идеям Джордано Бруно, итальянского философа, который также предложил космологическую концепцию, вдохновленную пантеизмом и панентеизмом.

По сравнению с Бруно, Лыщинский использовал более религиозно-ориентированный язык и контекст, утверждая, что человек является творцом Бога, а Бог - созданием человека. Таким образом, его идеи могут быть рассмотрены в рамках христианской теологии и философии.

Как историк и философ, К. Лыщинский был важной фигурой для белорусской культуры и мысли. Его сравнивали с Бруно не только из-за оригинальности мыслей и философской глубины, но и из-за храбрости выражения своих убеждений и готовности столкнуться с церковными и монархическими властями. Таким образом, его прозвище "белорусский Джордано Бруно" могло бы указывать на его значимость для белорусской культуры и на его роль в развитии европейской философии.