Кратко — какие методы применять и какие проверяемые гипотезы можно выдвинуть.

Методы (археология + культурная антропология)

Контекстуальный анализ и стратиграфия: документировать местоположение росписей, надслои, ассоциированные слои с расходным материалом и жильём. Датирование: AMS-радиоуглеродное датирование ассоциированных органических остатков; оптическое датирование осадков (OSL) и уран-серийное датирование кальцитов. (примерно региональные сроки — (\sim 11{,}000)–(\sim 5{,}000) лет назад для влажного периода). Анализ пигментов и технологий: XRF, Raman, FTIR, микрохимия для установления сырья и техники (палитра, связующие, слои реставрации). Микроморфология и микроостатки: остатки огней, жировые пленки, фито- и зоомикрофоссилии в отложениях у росписей (следы ритуальной активности). Археозоология и иконография животных: сопоставить изображённые виды со скелетными остатками, сезонностью миграций и охотничьими технологиями. Технологический анализ инструментов и остатков музыкальных инструментов: реконструкция формы, определение материалов (кость, дерево, кости), износ и микровырезы; экспериментальная археология (воспроизведение звучания, тесты использования). Применение GIS и видимости (viewshed) для изучения видимости росписей в ландшафте и их связи с путями миграции/охотничьими тропами. Социально-аналогический и этнографический анализ: сравнение с современными и историческими традициями охотничьих обществ и музыкальных практик (осторожно: использовать как модель, не как прямую проекцию). Семиотика и анализ сцен: композиция, частота мотивов, повторяемость, наличие нарративов или символов власти/принадлежности. Сетевой и пространственный анализ: распределение сюжетов, концентрации мастерских/мотивов для оценки централизации культурной практики.

Практические шаги исследования (коротко)

Точная картография и фотодокументация (включая 3D-скан). Отбор образцов для датирования и анализа пигментов. Полевая разведка для поисков ассоциированных стоянок, захоронений, мастерских. Экспериментальные реплики инструментов + акустический анализ. Сопоставление результатов с палеоэкологическими данными (климат, фауна) и данным по обменам материалов.

Гипотезы о социальной организации (с критериями тестирования)

1) Сезонные агрегации/церемонии: росписи и музыка — компоненты сезонных сборов (охота + ритуал). Ожидания: крупные групповые сцены, приношения/остатки костров, временные лагеря поблизости. 2) Координация комплексной охоты и специализация ролей: наличие крупных животных на росписях + детализированное оружие указывает на коллективные организованные охоты и, возможно, лидеров-координаторов. Ожидания: специализированные оружейные комплексы, износовые следы у охотничьих инструментов. 3) Ритуальная/символическая функция музыки (социальная интеграция, коммуникация): музыкальные инструменты использовались в ритуалах, для координации охоты или передачи мифов. Ожидания: расположение инструментов или мест исполнения у ключевых росписей, ресинтез звуков и их социальная функция в этнографии. 4) Наличие ремесленной специализации и иерархии: сложные инструменты и стандартизированные росписи могут указывать на специализированных художников/мастеров и контролируемую символику — ранние признаки социальной дифференциации. Ожидания: мастерские, стандартизированные технологии, эксклюзивные материалы (экзотические раковины, минералы). 5) Эгалитарная ритуальная общность: противоположная гипотеза — изображения и музыка отражают коллективную, неконкурентную социальную структуру охотников‑собирателей. Ожидания: однородность в украшениях, отсутствие богатых захоронений и малая вариабельность в материальной культуре.

Критерии фальсификации и сбор доказательств

Статистический анализ частоты мотивов и пространственной кластерации. Поиск социальных маркеров в захоронениях (различия в погребальных дарах). Изотопный анализ костей для выявления диетных различий между группами (социальная стратификация). Сопоставление датировок росписей с палеоклиматическими изменениями (подтверждение сезонности/миграции).

Короткий вывод

Комбинация научных аналитических методов (датирование, химия, микроморфология, GIS), экспериментальной реконструкции и этнографического сравнения позволит интерпретировать росписи как одновременно практические (охота) и символические (музыка/ритуал). На их основе можно выдвинуть альтернативные, проверяемые гипотезы: от сезонных агрегаций с ритуальной музыкой и организованной коллективной охотой до ранних признаков ремесленной специализации и социальной дифференциации.