Кратко и по существу — ключевые идеи каждого мыслителя о культуре, субъекте и власти, и как их можно применить к анализу современного массового искусства.
Ницше
- Основная идея: культура как поле создания и переоценки ценностей; искусство — высшая форма жизненной силы и «воли к власти».
- Формирование субъекта: субъект не дан, а художественно «создаёт» себя — аристократическое самотворчество vs «племенной» (herd) человек; субъект как носитель творческой силы или её отрицания.
- Власть: власть проявляется через ценностные формы и эстетизацию жизни — доминирующие ценности обеспечивают подчинение; искусство может как укреплять, так и разрушать моральные структуры.
- Применение к массовому искусству: видит в нём риск «выравнивания» (усреднение вкуса, утрата созидательной силы), однако не исключает, что массовая форма может породить новых творцов и переоценку ценностей (карма поп-культуры как потенциальная или ложная эстетическая сила). Аналитические вопросы: какие ценности артикулируются? ведёт ли продукт к самотворчеству или к «усреднению» личности?
Грамши
- Основная идея: культура как арена гегемонии; цивильное общество и культурные институции формируют «common sense» — согласие, которое обеспечивает власть господствующего класса.
- Формирование субъекта: субъект конструируется через повседневные практики, образовательные и медийные институции; «органические интеллектуалы» производят и воспроизводят смысл.
- Власть: не только репрессия, а прежде всего согласие; культура — средство конституирования и поддержания гегемонии, но и поле борьбы (война позиций vs война манёвра).
- Применение к массовому искусству: массовая индустрия как механизм производства согласия (коммерциализация, стандартизация, маркетинг), но массовая культура также даёт пространство для контр‑гегемонии (сабкультуры, фандомы, мемы, независимые медиаплатформы). Аналитические вопросы: кто выигрывает от распространения этого искусства? какие «разумения» оно укрепляет? где возможны органические интеллектуалы и стратегии «войны позиций»?
Сартр
- Основная идея: культура как выражение человечесной свободы и практики; искусство должно быть «ангажированным» (engagé) — способ практического вмешательства в мир.
- Формирование субъекта: субъект — свобода, экзистенциальный акт, но условно расположен в социальных и материальных обстоятельствах; подлинность/инакиявость (bad faith) — ключевое содержание.
- Власть: социальные структуры и идеологии ограничивают свободу, но через практическую коллективную деятельность (преобразующую политику и культуру) возможно освобождение.
- Применение к массовому искусству: оценивает по критерию ангажированности и способности пробудить ответственность и практику у зрителя; критикует пассивное потребление и коммодификацию, но признаёт роль культуры в формировании коллективного действия. Аналитические вопросы: стимулирует ли искусство свободу/ответственность и политическую практику, или уводит в отказ от ответственности?
Сравнение и практические выводы для анализа современного массового искусства
- Общая точка: все трое рассматривают культуру не как нейтральный фон, а как активный фактор формирования субъекта и власти, но с разными акцентами — эстетическое самотворчество (Ницше), гегемония и институциональная власть (Грамши), свобода/ответственность и ангажированность (Сартр).
- Методика анализа (быстрая контрольная):
1. Идентифицируй доминирующие ценности/нарративы (Ницше: творящие или усредняющие?).
2. Проследи институты и механизмы распространения смысла (Грамши: кто производит «common sense»? интересы какой группы защищаются?).
3. Оцени политическую и экзистенциальную функцию контента (Сартр: побуждает ли к действию/самоосмыслению или к пассивности?).
- Примеры применения:
- Потоковые хиты и плейлисты: Грамши — стандартизация и индустриальная гегемония; Ницше — утрата индивидуального художественного высотничества; Сартр — проверка на ангажированность и способность вызвать действие.
- Инфлюенсер‑культура: Ницше — «последний человек» и эстетизация жизни под копирку; Грамши — формирование «common sense» потребления; Сартр — искушение к плохой вере (игра ролей вместо подлинной свободы).
- Мемы и сабкультуры: Грамши — потенциал контр‑гегемонии; Ницше — шанс для неожиданных переоценок ценностей; Сартр — возможность коллективного осознания и практики, если мемы стимулируют действия, а не только развлечение.
Короткий вывод
- Ницше акцентирует творческую роль культуры и риск её нивелирования; Грамши — анализирует механизмы производства согласия и указывает способы контр‑гегемонии; Сартр просит оценивать культуру через призму свободы и ответственности. Вместе эти подходы дают комплексный набор вопросов для анализа массового искусства: какие ценности артикулируются, кто выигрывает от их распространения, и пробуждает ли искусство автономию и практическое действие или поддерживает пассивность и подчинение.