Стихотворение Александра Пушкина «Я памятник себе воздвиг…» является ярким примером автопоэтики и исследования темы поэтической бессмертности. В этом произведении поэт использует ряд художественных приёмов, которые помогают ему выразить свои мысли о вечной ценности искусства и непреходящей славе поэта.

Метафора: Центральная метафора стихотворения — это образ памятника, который поэт «воздвигает» своему творчеству. Этот памятник символизирует не только его произведения, но и его личность, оставленную в памяти людей. Таким образом, Пушкин говорит о том, что искусство — это то, что переживает своего создателя.

Анафора: Повторение фразы «Я памятник себе воздвиг…» в начале нескольких строк усиливает значимость утверждения о бессмертии. Это придаёт стихотворению ритм и подчеркивает уверенность поэта в своей судьбе.

Контраст: Пушкин противопоставляет преходящую природу человеческого существования и вечное наследие, которое оставляет поэт. Он осознаёт, что слава со временем может угасать, но истинное искусство остаётся вечно, способствуя бесконечному запечатлению его идей и эмоций.

Эпитеты и сравнения: Пушкина использует богатую образность, чтобы подчеркнуть величие своих достижений и уникальность своего голоса. Например, он говорит о «пустом крае», что показывает, что воцарение поэзии в его сознании превосходит любые материальные или внешние проявления.

Символизм: Памятник выступает как символ не только славы, но и увековечения идей, что ориентирует читателя на мысль о том, что поэзия — это способ сохранить свое имя и мысли для будущих поколений.

Тематические повторения: Обсуждение темы бессмертия пронизывает всё стихотворение, создавая единую концепцию, где каждая строка добавляет новый слой смысла к основным идеям о признании и вечности.

В общем, все эти приёмы позволяют Пушкину создать мощный текст, который не только утверждает его веру в поэтическое бессмертие, но и демонстрирует, как искусство помогает преодолеть время. Памятник, воздвигнутый Пушкиным, является как бы гарантией его бессмертия, противопоставленной искушениям забвения и трансцендентной скуке человеческого существования.