Кратко: Обломов и Раскольников — два полюса «героя XIX века» в русской прозе: один — герой-рефлектор, внутренне пассивный, созерцательный, другой — герой-поступка, движимый идеей и волей к действию. Ниже — сопоставление по трём запрошенным направлениям.

Социальный контекст
Обломов (И. И. Обломов, Иван Гончаров)Социальный фон: стагнирующее дворянство, поместное бытование, кризис помещичьей культуры в условиях медленных реформ и экономического застоя.Герой — представитель старой провинциальной усадебной среды; его пассивность типизирует деградацию слоя, утрату жизненной энергии и смысла хозяйской роли.Роман скорее диагнос­тичен: автор фиксирует социальную болезнь — «обломовщину» — как массовую, исторически обусловленную черту.Раскольников (Родион Раскольников, Ф. М. Достоевский)
Социальный фон: урбанистическая Петербургская среда, бедность, острие социальных противоречий, расцвет радикальных идей у интеллигенции.Герой — молодая интеллектуальная беднота, одержимая идеями «нового права сильного», теоретическими построениями и стремлением к переменам.Преступление и драма героя рассматриваются как ответ на социальную несправедливость и идеологическую температуру эпохи; но автор делает акцент на нравственной стороне, а не просто на социологии.Психологическая мотивация
ОбломовМотивация отрицательная: апатия, страх перемен, ностальгия по «детскому» безопасному миру, пренебрежение к труду и ответственности.Внутренний стержень — склонность к мечтанию, склонность замирать; «не хочу» как жизненная философия. Колебание и нежелание действовать объясняются привычкой, психологической инерцией и утратой целей.Конфликт в основном внутренний, без внешнего взрыва: упущенные возможности, утраты (любовь к Ольге) — следствие инертности.Раскольников
Мотивация активная и противоречивая: теория («право» исключительных людей), гордость, желание перевернуть несправедливый порядок, прагматический расчёт (выручить себя/семью).Внутренний конфликт — между расчётливым оправданием преступления и пробуждающейся совестью; последствия действия дают полнокровную психологическую драму (вина, страх, бред, мучительное самоисследование).Его поступок — катализатор нравственного кризиса и духовного искания; мотивация сложна: идеология + личная биография + острая нужда.Авторская позиция и художественная стратегия
Гончаров (Обломов)Позиция: ироническая, наблюдательная, сочувственно-критическая. Автор показывает и объясняет, почему возникает «обломовщина», но не романтизирует её.Форма: спокойный, описательный реализм; много психологических зарисовок, бытовых сцен, «пленки» внутренней жизни героя; действие развивается медленно — как и сам герой.Оценка: осуждение пассивности как общественного дефекта, сочувствие к человеческой беде апатии.Достоевский (Преступление и наказание)
Позиция: полемическая, экспрессивная, нравственно-психологическая. Автор не ограничивается социологией, он исследует душу человека, ставит этический вопрос о праве на преступление во имя идеи.Форма: динамичный психологический роман, напряжённые диалоги, внутренние монологи, «полифония» точек зрения; сюжет стимулирует моральные и религиозные дискуссии.Оценка: осуждение теоретической жестокости и гордыни, путь героя к признанию вины и духовному возрождению представляется необходимым и желательным.

Дополнительные контрасты (по форме и функции героя)

Динамизм сюжета: у Обломова — проза замедлена, сюжет часто служит для психологических зарисовок; у Раскольникова — поступок создаёт напряжённый детективно-философский сюжет.Социальный диагноз vs нравственная дилемма: Гончаров диагностирует общественный тип, Достоевский ставит нравственную проблему, в которой социум — лишь одна из составляющих.Роль второстепенных персонажей как фольги: у Гончарова — Штольц (деятельность, прагматизм) и Ольга (цивилизующая стремительность) выявляют пассивность Обломова; у Достоевского — Соня (смирение, любовь, вера), Порфирий (интеллект, моральный суд) и Свидригайлов (иная форма аморальности) выявляют глубины внутренней борьбы Раскольникова.

Вывод
Обломов и Раскольников — разные литературные модели: первый — типологический, рефлектирующий герой, продукт стагнирующего сословия и психологической инерции; второй — драматический герой-поступка, порождённый социальной остротой и идеологическими исканиями, чья преступная акция ставит вопросы личной ответственности и возможности искупления. Авторские позиции (ироническая социологическая диагностика у Гончарова и морально-психологический, духовный анализ у Достоевского) формируют и соответствующие художественные средства: статичную, созерцательную манеру против динамичной, конфликтной и полемичной прозы.