Коротко: у Гоголя в «Шинели» сатирическое изображение героя строится через сочетание карикатуры и человеческой трагедии; композиция рассказа и лексические приёмы усиленно выводят социальную критику бюрократии и общественной бесчеловечности.

1) Образ героя — сатирические приёмы

Начальная характеристика как карикатура: первая фраза «Акакий Акакиевич был человек маленький…» задаёт дистанцированное, сжатое, униженное представление. Слово «маленький» играет и в прямом, и в переносном смысле — физические размеры и социальная значимость.Тип «маленького человека»: через Акакия показана «мелочь» чиновничьей жизни — узость интересов, покорность, автоматизм действий. Это типизация, упрощающая и одновременно обличающая социальную систему.Ирония и троллинг: повествование часто даёт иронические оценки, которые одновременно высмеивают и жалуют героя — читатель видит смешное и одновременно чувствует жалость. Такая двойственность делает сатиру горькой, не только комичной.

2) Роль повествовательного голоса

Авторская интонация: голос рассказчика неоднократно вмешивается $риторическиеобращения,замечания$, создавая дистанцию и управляя оценкой читателя. Повествование совмещает сухую фиксацию фактов и саркастические комментарии.Речевые приемы: гиперболы и литоты, параллелизмы, неожиданные умаления $понизительнаялексика$ — всё это поддерживает сатирическое звучание.Формальная вежливость и чиновничья официальность в обращении к герою $полноеимя,отчество—«АкакийАкакиевич»$ подчеркивают деперсонализацию и бюрократическую условность.

3) Композиция как средство критики

Эпизодическая структура: рассказ делится на чёткие эпизоды — служба и быт Акакия; забота о шинели $детальнаясценкашвейки,экономии$; кража и бессилие общества; смерть и «возмездие» в виде призрака. Такая последовательность от бытовой мелочи к трагедии показывает причинно-следственную связь между социальным отношением и гибелью человека.Кульминация и ироническая развязка: утрата шинели — катализатор судьбы; последующая смерть героя превращается в абсурдный итог «мелкой» системы, а постфактумный призрак, крадущий шинели, — гротескная метафора возмездия, не меняющего сути общества.Контрасты: подробная, почти натуралистичная сцена пошива шинели против сухого описания служебной рутины; интимность переживаний Акакия — против официальной безразличности сослуживцев. Эти контрасты усиливают сатиру: система «огрубляет» человека и превращает его радости в фарс.

4) Лексика и стилистика — какие средства используются и зачем

Уменьшительно-уничижительная лексика: «маленький», «пустяки», «на мелочь» — создаёт ощущение ничтожности героя.Бюрократизмы и официальная лексика: служебные термины, формулы отчётности, звания — подчёркивают бездушие института и формальность общения.Обыденный, прозаический словарь быта: внимание к мелким деталям $заметкиоплачевныхденьгах,швейныхоперациях,цены$ делает образ жизненно реальным и усиливает трагикомизм.Параллельные словесные поля — «одежда/тело», «служба/честь», «мелочь/великие дела»: символ шинели как лексический и тематический центр связывает материальное и человеческое достоинство.Частые повторения, перечисления и конкретизация мелочей $тщательноеописание,какшьётсяшинель,обэкономии$ создают эффект зацикленности жизни героя, механического существования в системе.

5) Как всё это усиливает социальную критику

Деперсонализация: формальная манера обращения и типизация превращают человека в «штамп» бюрократической машины — сатирический укол в адрес государственной службы.Мелкобуржуазность ценностей: внимание общества к вещам $шинели$ гораздо сильнее, чем к жизни человека, подчёркнуто через язык и композицию — шинель становится мерой достоинства.Безразличие и жестокость общества: сцены обращения в учреждения, проигнорированные просьбы, насмешки коллег — всё это показывается не морализаторски, а через прагматично-детальное изображение, что делает упрёк ещё убедительнее.Гротеск и фантастика $призрак$ — сатирическое завершение: возмездие выглядит смешным и пугающим одновременно; оно не исправляет общество, но делает критическое заключение наглядным и зловещим.

Вывод: у Гоголя сатирическое изображение Акакия достигается через сочетание типизации и детальной индивидуализации, иронии повествовательного голоса, композиционного нарастания от мелкого бытового эпизода до трагического итогa и через лексические противопоставления — уменьшительных и официальных, бытовых и символических. Всё это делает «Шинель» не просто рассказом о бедном чиновнике, а мощной социальной сатирой на бюрократию и общественную нечувствительность.