Кратко — две самые знаменитые «реалистические» женские судьбы XIX века складываются по схожему сценарию $брак—разочарование—адюльтер—самоубийство$, но эстетика, позиция автора и смысловые акценты у Толстого и Флобера разные. Ниже — сравнительная разбивка по главным пунктам вашего вопроса.

1) Реалистическая эстетика: как она реализуется

Флобер: «Мадам Бовари» — школа документальной точности и стилистической строгости. Реализм у Флобера проявляется в скрупулёзном описании вещей, быта, магазинов, счетов и мелких бытовых деталей; в безжалостной иронии рассказчика; в использовании свободной косвенной речи, которая позволяет «войти» в сознание Эммы, одновременно сохраняя авторскую дистанцию. Картинка провинциальной среды показана через рутинные повторения, клишированные слова и внешние признаки, что подчеркивает банальность и пустоту желаний героини.Толстой: «Анна Каренина» — панорамный, многоуровневый реализм: общественная жизнь Петербурга и сельская действительность Левина соседствуют, психологическая глубина сочетается с философскими отступлениями. Толстой шире охватывает социум, демонстрирует причинно‑следственные связи поступков и их нравственную оценку; его повествование часто авторитетно и нравоучительно, но в то же время даёт глубокую психологическую мотивацию для Анны через внутренние монологи и диалоги.

2) Общественное давление и механизм его действия

Оба романа показывают общественный надзор как ключевой фактор: сплетни, оценка «соседей», ожидания ролей $жена,мать,хозяйка$ формируют рамки возможного поведения женщины.В провинции Флобера давление имеет бытовой, экономический и морально‑ритуальный характер: мелкие чиновники, аптекарь Хома, кредиторы, пастор — все поддерживают «структуру мелочности», в которой Эмма не находит пространства для саморазвертывания. Соседи легко читают и осуждают; долговая система буквально душит её.В Толстого общество — более иерархично и репрезентативно: высшие круги Петербурга, церковность, общественное мнение, должность Каренина как гаранта публичной репутации. Для Анны цена нарушения «нормы» — общественное изгнание, потеря статуса, разрыв с кругом, отчуждение от сына. Важна роль мужской магистральной репутации: общество требует соблюдения форм и морали сильнее, чем сострадания к личности.

3) Мораль: наказание, сочувствие, авторская позиция

Флобер традиционно интерпретируется как иронический, почти безоценочный автор: он показывает моральную пустоту и внутреннюю ложь Эммы без явной религиозной или нравоучительной сентенции. Но ирония побуждает читателя к осуждению или к осознанию системной вины: вина не только «Эммы», но и общества, которое формирует её «романтические» фантазии и одновременно не даёт выхода.Толстой — более нравственный автор: у него есть чёткие критерии добра и зла, есть попытки философски осмыслить грех и искупление $особеннонапримереЛевина$. Анна изображается с сочувствием, но её поступки осмысливаются в контексте вины, семейной ответственности и нравственных последствий. У Толстого сильнее звучит идея, что общество и личный выбор взаимосвязаны — и в том, и в другом смысле Анна «виновата», но и общество виновато в её гибели.

4) Язык повествования и его роль в формировании трагедии

Флобер: сухой, емкий, ироничный язык; мизансцены и предметные описания создают эффект документальной надёжности. Свободная косвенная речь даёт доступ к мечтам и самообманам Эммы, но авторская ирония удерживает дистанцию — читателю предлагается увидеть противоречие между романтическими фантазиями и пресной реальностью. Это языковое сочетание порождает трагедию как результат столкновения внутренней «литературной» фантазии и скучной материальности быта.Толстой: гибкий, выразительный язык, часто переходящий в психологическую интонацию. Авторские отступления, философские резюме, живые диалоги и подробные портреты среды формируют контекст, в котором личная драма воспринимается как социально‑моральное явление. Повествование у Толстого умеет как «проникать» в сознание героини, так и объективно комментировать её судьбу, что усиливает чувство трагизма — не только личного, но и социального.

5) Почему трагедии героинь складываются именно так — сходства и различия

Сходства: обе героини — женщины с нереализованными идеалами $любовь,красота,смысл$ в условиях, где женщина лишена экономической и социальной автономии. Обе ищут выхода вне брака и оказываются в ловушке: Эмма — долгов, иллюзий и провинциальной мелочности; Анна — общественного осуждения, духовного одиночества и разрушения семейных связей.Различия: у Флобера трагедия более «эстетическая» и социально‑социологическая — Эмма раздавлена банальностью провинции и собственными романтическими иллюзиями; у Толстого трагедия глубже нравственно‑психологическая — Анна разрывается между страстью и материнской/общественной обязанностью, её гибель сопровождается интенсивной моральной драмой и социальной катастрофой для её окружения. Финалы у Флобера и Толстого формируют разные уроки: Флобер подчеркивает абсурдность и бессмысленность романтических притязаний в пустом обществе; Толстой — показывает, как индивидуальный выбор сталкивается со структурой морали и общественного порядка, а последствия носят как личный, так и общественный характер.

6) Итоговая оценка: что показывают оба романа о положении женщин и о реалистическом искусстве

Оба романа — мощная критика патриархальных ограничений: они демонстрируют, что социальные институты $брак,общественноемнение,экономическаязависимость$ ограничивают женский выбор и нередко ведут к трагедии.Разница в эстетике и авторской позиции определяет и смысл трагедий: Флобер делает ставку на ироничную документальность и показывает, как мелочность общества разъедает индивидуальность; Толстой сочетает социологическое наблюдение с нравственными размышлениями и психологическим сопереживанием, делая трагедию Анны одновременно личной и общественной катастрофой.

Короткая формулировка вывода: оба романа используют реализм, чтобы выявить несовместимость женских стремлений и общественных рамок, но Флобер делает это через хладнокровную иронию и детализацию быта, тогда как Толстой — через широкую социальную панораму, психологическую глубину и нравственные обобщения; в результате трагедии Эммы воспринимается как следствие эстетико‑социальной пустоты провинции и личной иллюзии, а трагедия Анны — как конфликт личности с общественной моралью и внутренней духовной драмой.