Кратко: духовные искания Толстого привели к сдвигу от широкого психологико-исторического реализма к морально-метафизическому, проповедническому письму; это отразилось и в тематике (от социально-психологического анализа к проблемам смысла жизни, греха, покаяния, спасения и простой правды), и в стилистике (упрощение языка, паренетический тон, авторское вмешательство, сокращение многослойной психологии персонажей).
Конкретные изменения — по пунктам.
1) Тематика
- Ранние романы (например, «Война и мир», «Анна Каренина»): крупные общественные сюжеты, история, судьбы, моральная неоднозначность, любовь, семья, общественное положение, судьба личности в историческом процессе.
- Поздние произведения (например, «А confessiя», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Воскресение», религиозно‑философские трактаты): центральные вопросы — смысл жизни, страх смерти, нравственный критерий поведения, религиозное прозрение, требования нравственной очистки и практического следования Евангелию; критика институций (церкви, суда, семьи, собственности).
2) Повествовательная позиция и голос
- Ранние: всеведущий, мультиперспективный рассказчик; частое использование свободного косвенного (free indirect discourse) для передачи чужих психологий; ирония, полифония взглядов, дистанция автора от морализации.
- Поздние: автор как нравственный судья и проповедник; прямые обращение к читателю, монологи-проповеди, открытая авторская оценка; уменьшение полифонии — одна доминирующая нравственная позиция; в некоторых текстах — перволичное исповедание (первая особа в «Исповеди»).
3) Характеры и психология персонажей
- Ранние: сложные, противоречивые персонажи со внутренними конфликтами и развитием (Пьер, Наташа, Анна, Левин).
- Поздние: типизированные, часто аллегоричные фигуры (символ греха, честный страдальческий человек, чиновник‑лицемер); внутренний конфликт упрощён до духовного поиска или нравственной дилеммы; в ряде произведений — физически или духовно «очищаемые» личности (Иван Ильич).
4) Язык и синтаксис
- Ранние: богатая, картинная проза, сложные синтаксические конструкции, подробные описания, тонкие психологические подробности.
- Поздние: упрощение лексики и синтаксиса (короткие предложения, повторения, параллелизмы), библейская/проповедническая интонация, афористичность, риторические вопросы, прямые формулировки моральных тезисов; сознательное стремление к понятности для «простого человека».
5) Структура и композиция
- Ранние: эпическая разветвлённая композиция, множество сюжетных линий, сложные временные сдвиги.
- Поздние: компактные формы (очерки, новеллы, трактаты), более линейная композиция, акцент на одной центральной проблеме; увеличение доли диалога‑полемики и монолога.
6) Роль диалога и аргументации
- Ранние: диалоги служат характерам и психологической правде.
- Поздние: диалоги часто служат для изложения моральных аргументов, демонтрации тезисов, полемики с оппонентами (юридические и религиозные споры в «Воскресении», беседы в «Крейцеровой…»).
7) Этическая категоричность и утилитарность произведений
- Ранние: исследование морали, но без навязывания одного «правильного» ответа.
- Поздние: ясные нравственные рецепты (покаяние, непротивление злу, отказ от собственности и церковной иерархии), цель — изменить поведение читателя, а не только показать.
Иллюстративные контрасты
- Левин в «Анне Карениной» — сложный дискурсивный персонаж, у которого духовный поиск переплетён с земной жизнью; в поздних текстах духовный поиск превращается в публичное нравоучение (Толстой уже не исследует — он наставляет).
- «Смерть Ивана Ильича» — концентрированный экзистенциальный рассказ, где стиль стал ясным, срезанным и направленным на прозрение героя; потеря мирской иллюзии показана без пышных социальных сцен, через внутреннее осознание и нравственное заключение автора.
Краткий вывод: духовные искания сделали Толстого менее полифоничным и художественно «многоцветным», но более прямым, афористичным и проповедническим: художественная сложность раннего реализма уступила место нравственной однозначности и простоте формы, чтобы донести религиозно‑этические выводы.