Кратко и по существу — какие средства в строке «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» и что они сообщают о роли поэта в эпохе.
1. Метафора: «памятник» — образ творчества как вечного монумента. Поэт предстает не просто автором текстов, а создателем долговременной духовной конструкции, сохраняющей память о нём.
2. Оксюморон / парадокс: «воздвиг… нерукотворный» — сочетание действия (воздвиг) и признака (нерукотворный) создаёт мысль о самосотворённой, почти божественной бессмертности произведения; подчёркивает нематериальную, духовную природу «памятника».
3. Личностная позиция «Я»: единичное, уверенное утверждение «я… воздвиг» демонстрирует самосознание и авторскую самоуверенность — типичную для представления о поэте как гении, творце судьбы и смысла.
4. Эпитет и лексикум: слово «нерукотворный» придаёт религиозно‑священный оттенок (ассоциации с «нерукотворным образом»), выводит поэта на уровень пророка/святого, чьё слово — священное и вне времени.
5. Интертекстуальность / классическая аллюзия: строка отсылает к традиции «воздвигать памятник себе» (например, Гораций «Exegi monumentum…»). Это связывает пушкинскую идею с классической концепцией поэтической вечной славы и одновременно позиционирует русского поэта в европейском культурном контексте.
6. Стилевые средства (сжатая синтаксическая конструкция, возвышенная лексика, звуковая согласованность): создают торжественный, эпический тон, усиливающий эффект величия и бессмертия.
Как это отражает представления эпохи о роли поэта:
- Романтическая и пост‑классическая парадигма: поэт как гений, творец истины и национального духа, посредник между вечным и временным.
- Поэт — не только ремесленник слова, но создатель духовных памятников, имеющий социально‑культурную миссию (сохранение памяти, формирование национальной идентичности).
- Сочетание классической традиции (вечная слава, аллюзии на античность) и религиозно‑романтического пафоса подчеркивает претензию на универсальность и непреходящую значимость поэтического дара.
Вывод: одна строка концентрирует метафору бессмертия творчества, парадокс нерукотворности, личностную экспрессию и интертекстуальный код — всё это типично для представления об идеальном поэте как о приравненном к вечности творце эпохи.