Кратко — признаки и соотношение с философией эпохи, на примерах.
1) Символизм (А. Блок — типичный представитель)
- Основная установка: стремление к сверхличному, мистическому смыслу; мир как система знаков, символов, через которые доступно «абсолютное».
- Лексика: высокий, часто архаизирующий или витиеватый строй; много абстрактных существительных и эпитетов (тайна, судьба, вечность, незримый, роковой и т.п.). Часты номинализации и метафорические словосочетания, музыкальность речи.
- Образы: туманные, двойственные, «замкнутые» символы — Женщина, Город, Ночь, Путь как эмблемы духовных состояний; метафоры затуманенные, синестетические, многозначные (звук = цвет = чувство). Образ работает как ключ к трансцендентному, его нельзя «расшифровать» однозначно.
- Приёмы: повтор, рефрен, аллитерация, ритмическая музыкальность важнее прямой сюжетности.
- Пример (у Блока): в его «женских» образах (Незнакомка, Прекрасная Дама и т. п.) женщина — не конкретная персона, а символ судьбы/истории/мистического влечения; город и ночь создают обстановку мистического предчувствия. Лексическая и образная неопределённость направлена на возбуждение мистического отклика у читателя.
- Философский контекст: декадентство, неоплатонизм, теософские и религиозно-мистические искания конца XIX — начала XX вв.; убеждённость, что истина скрыта и доступна лишь через символ.
2) Акмеизм (А. Ахматова, О. Мандельштам, Н. Гумилёв)
- Основная установка: возвращение к конкретике, ясности формы, ремесленному мастерству; поэзия — «искусство вещи», а не только ключ к трансцендентному.
- Лексика: точные, материальные существительные, экономия эпитетов; обычные, ощутимые слова; ясные синтаксические конструкции. Меньше «высокого» словаря и номинализаций.
- Образы: конкретные, прозрачные, часто бытовые или исторические (дом, часы, река, человек); метафоры открытые, прозрачные — они объясняют или показывают, а не закрывают смысл за символом. Образ сохраняет отсылку к реальности.
- Приёмы: концентрация, точность ритма, классическая метрика и ясная строфа, внимание к ремеслу и архитектуре стихотворения.
- Пример (А. Ахматова, О. Мандельштам): короткие, «сдержанные» стихи с конкретными предметами и лаконичной метафорикой; образ в них функционирует как указание на переживание, но остаётся читаемым и не превращается в мистический знак.
- Философский контекст: реакция на мистицизм и мистификацию символистов; ориентир на античную ясность, европейский рационализм и гражданскую ответственность интеллигенции начала XX в.
3) Контраст лексики и метафорики — в виде краткой противопоставительной схемы
- Символизм: абстракция, размытость, многозначность образа, музыкальность и коннотации; метафора «закрытая», служит доступу к трансцендентному.
- Акмеизм: конкретика, точность, прозрачная метафора, внимание к форме и ремеслу; метафора «открытая», читабельная и предметна.
4) Как это соотносится с эпохой
- Символизм отражает конец века — усталость от рационализма, поиск нового сакрального знания, мистические течения. Поэзия — способ трансценденции.
- Акмеизм соответствует смещению к ясности, социальной и эстетической самосознательности до и после революции: акцент на ремесле, культуре слова и ответственности поэта перед исторической реальностью.
Если нужно, могу привести конкретные отрывки стихотворений Блока и Ахматовой/Мандельштама и показать в них выделенные лексические и образные приёмы.