Мифологическое и бытовое в теме возвращения (nostos) в «Одиссее» взаимопроникнуты: мифологическое дает масштаб, испытания и символику, бытовое — мотивацию, смысл и конечную цель. Кратко по пунктам.
1. Мифологическое измерение
- Путешествие как мифический квест: встречи с чудовищами и богами (Киклоп, Сирены, Сцилла и Харибда, Калипсо, Цирцея), спуск в Нетер (Песнь у Аэдмона) задают универсальные испытания героя.
- Божественное вмешательство и судьба: Афина и другие боги управляют ходом возвращения, связывая индивидуальную судьбу с космическим порядком.
- Символика пути: море, острова, границы мира — образная карта духовного и нравственного очищения героя.
2. Бытовое измерение
- Оikoс как цель: возвращение направлено не на абстрактную славу, а на восстановление хозяйства, дома, власти и семьи (Одиссей как хозяин и глава рода).
- Социальный порядок и правосудие: изгнание или уничтожение женихов, восстановление законов гостеприимства и прав на дом — возвращение как политическое и юридическое действие.
- Эмоциональная и интимная сторона: встреча с Пенелопой, испытания взаимной верности, сцены узнания (знак кровоточащего шрама, проверка ложемья) придают возвращению человеческое содержание.
3. Взаимодействие измерений
- Испытания мифа проверяют пригодность героя для бытового восстановления: каждая сверхъестественная победа — подтверждение права на oikos и власть.
- Боги действуют как гаранты легитимности: Афина помогает восстановить социальный порядок, что превращает личное возвращение в общественно-правовое событие.
- Мифологические символы используются для бытовых испытаний: лук и кровоточащий шрам — одновременно героические атрибуты и средства семейного узнания.
4. Художественные приёмы, объединяющие уровни
- Двойная композиция (телемахия — приключения Одиссея — возвращение) связывает общественно-политические и личные линии.
- Сцены узнавания и испытаний (recognition & testing) работают и как мифические моменты и как интимные бытовые эпизоды.
- Язык эпоса чередует возвышенные картины и бытовые детали, что делает мифологические ситуации релевантными для жизни дома.
Вывод: в «Одиссее» nostos — это не только мифический подвиг, но прежде всего возвращение к дому и восстановление мира человеческого сообщества; миф служит средством легитимации, моральной и психологической проверки героя, бытовое — конечной целью и мерилом его успеха.