1) Обонятельные образы (запах хлеба и дыма) — функции:
- оперативная эмотивная активация: запах сразу вызывает телесную, эмоциональную реакцию (уют/тревогу), минуя логическое осмысление;
- маркёр быта и присутствия людей: хлеб = хозяйство, стабильность; дым = очаг, труд, иногда беда;
- хронотопическая связь и память: запахи легко связывают настоящее с прошлым, создают ощущение продолжения или ностальгии;
- семантическая двусмысленность: сочетание хлеба (питание, жизнь) и дыма (тепло, но и опасность) может намекать на благополучие, одновременно уязвимое.
2) Осязательные моменты (импликативные, не прямо выраженные) — как они присутствуют и что дают:
- хлеб вызывает ощутимые характеристики (теплая корка, мягкость мякиша) — материальная конкретика делает сцену тактильно реальной;
- дым связан с телесными ощущениями (щекотание в горле, зуд в глазах, плотность воздуха) — даёт физическую вовлечённость читателя.
Эти тактильные нюансы закрепляют ощущение присутствия и близости, усиливают верию описания.
3) Как они усиливают тематику произведения:
- сочетание обонятельных и осязательных образов делает быт живым и осязаемым, подчёркивая тему человеческого повседневного существования в природе/истории;
- запахи как «малые знаки» передают эмоциональный тон — безопасность или угрозу — и тем самым развивают мотивы дома, памяти, социальной судьбы;
- тактильная материализация усиливает реализм и эмпатию, превращая абстрактные темы (память, утрата, устойчивость) в телесно переживаемую сцену.
Итог: обонятельные образы дают мгновенную эмоциональную и семантическую нагрузку (дом, память, двойственность жизни/угрозы), а осязательные — делают эту нагрузку материально ощутимой, вместе они углубляют и конкретизируют тематический центр фрагмента.