Общие мотивы
- Поиск смысла и самоутверждение: оба испытывают внутреннюю потребность доказать себе и миру своё «право» на особое место, проверяют границы собственной свободы и силы воли.
- Чувство отчуждённости и бунт против общества: и Раскольников, и Печорин чувствуют себя чужими среди людей, раздражаются социальной средой и нормами.
- Интеллектуализация поступков: поступки мотивированы рефлексией и теоретическими построениями (рассуждениями о власти, долге, судьбе), а не простым инстинктом.
Принципиальные различия в моральной мотивации
- Раскольников: действует под влиянием теории «нового человека» и утилитарных рассуждений (возвышение ради блага или «проверка» идей), но в глубине — подавляемое сострадание и совесть; преступление вызывает мощную моральную катастрофу и мучительное раскаяние. Его мотивация конфликтна: рациональная попытка оправдать преступление сталкивается с нравственным законом внутри.
- Печорин: действует из скуки, любопытства, желания манипулировать и испытывать жизнь как эксперимент; у него отсутствует искреннее раскаяние или вера в высшую мораль — поступки эстетичны и циничны, мотивы личностно‑игровые, а не принципиально идеологические.
Различия в судьбе и их смысл
- Раскольников: морально разрушается, переживает внутреннее очищение через страдание и признание вины; финал предполагает путь искупления (ссыльный труд, отношения с Соней как семя возрождения). Судьба изображена как возможность нравственного возрождения через принятие ответственности.
- Печорин: не проходит через искупление; его судьба — продолжение пустоты и разрушения вокруг (смерть Грушницкого, утраты), эмоциональная и нравственная стагнация. Роман оставляет Печорина как «лишнего человека», неспособного найти смысл и измениться; итог — отчуждение и печальная неизбежность.
Культурно‑литературный итог
- Оба персонажа — зеркало кризиса души интеллигента XIX века, но Раскольников — образ морального испытания и возможного возрождения через страдание и веру, тогда как Печорин — образ эстетического нигилизма и трагедии бессмысленной свободы.