Кратко и по делу — сопоставление по ключевым пунктам.
1) Модель прогресса
Просвещение: вера в линейный, универсальный прогресс через разум, науку, образование и реформы институтов; прогресс морально‑политический и культурный. Утопия достижима эволюционно. Марксизм: прогресс понимается диалектически как смена общественно‑экономических формаций через противоречия и классовую борьбу; переходы качественные (революции), не просто накопление знаний.
2) Роль экономики в историческом развитии
Просвещение: экономика — важная сфера (особенно у экономистов‑классиков вроде Смита), способствует благосостоянию и свободе; но не универсальный детерминант исторического развития — большое значение имеют идеи, мораль, законы и институции. Марксизм: экономика (производственные отношения и способ производства) — базис, который в сущности определяет надстройку (политика, право, идеология); экономические противоречия задают ход истории (исторический материализм). При этом Маркс признавал обратное влияние надстройки на базис, но причинная первичность за экономикой.
3) Субъект и механизм изменений
Просвещение: субъекты — разумные индивиды, реформаторы, просвещённые элиты; механизм — просвещение умов, законодательные реформы, просвещённая политика. Марксизм: субъект — класс (в первую очередь пролетариат как исторический агент); механизм — классовая борьба, экономические кризисы, революции.
4) Телос и итог развития
Просвещение: цель — более справедливое, рациональное и свободное общество (гуманистическая утопия через реформы). Марксизм: конечная цель — бесклассовое общество (коммунизм) как результат отмены частной собственности на средства производства.
5) Отношение к идеям и сознанию
Просвещение: идеи и просвещение сознания — двигатели перемен; рациональное убеждение меняет общество. Марксизм: идеи — отражение материальных условий; идеология часто служит интересам доминирующего класса и консолидирует существующие отношения.
Короткое резюме: просвещение ставит в центр разум, нравственное совершенствование и институциональные реформы как путь прогресса; экономика важна, но не детерминирует историю. Марксизм ставит экономику и классовые отношения в центр: экономический базис задаёт ход истории, а прогресс происходит через конфликт и смену формаций.
Кратко и по делу — сопоставление по ключевым пунктам.
1) Модель прогресса
Просвещение: вера в линейный, универсальный прогресс через разум, науку, образование и реформы институтов; прогресс морально‑политический и культурный. Утопия достижима эволюционно. Марксизм: прогресс понимается диалектически как смена общественно‑экономических формаций через противоречия и классовую борьбу; переходы качественные (революции), не просто накопление знаний.2) Роль экономики в историческом развитии
Просвещение: экономика — важная сфера (особенно у экономистов‑классиков вроде Смита), способствует благосостоянию и свободе; но не универсальный детерминант исторического развития — большое значение имеют идеи, мораль, законы и институции. Марксизм: экономика (производственные отношения и способ производства) — базис, который в сущности определяет надстройку (политика, право, идеология); экономические противоречия задают ход истории (исторический материализм). При этом Маркс признавал обратное влияние надстройки на базис, но причинная первичность за экономикой.3) Субъект и механизм изменений
Просвещение: субъекты — разумные индивиды, реформаторы, просвещённые элиты; механизм — просвещение умов, законодательные реформы, просвещённая политика. Марксизм: субъект — класс (в первую очередь пролетариат как исторический агент); механизм — классовая борьба, экономические кризисы, революции.4) Телос и итог развития
Просвещение: цель — более справедливое, рациональное и свободное общество (гуманистическая утопия через реформы). Марксизм: конечная цель — бесклассовое общество (коммунизм) как результат отмены частной собственности на средства производства.5) Отношение к идеям и сознанию
Просвещение: идеи и просвещение сознания — двигатели перемен; рациональное убеждение меняет общество. Марксизм: идеи — отражение материальных условий; идеология часто служит интересам доминирующего класса и консолидирует существующие отношения.Короткое резюме: просвещение ставит в центр разум, нравственное совершенствование и институциональные реформы как путь прогресса; экономика важна, но не детерминирует историю. Марксизм ставит экономику и классовые отношения в центр: экономический базис задаёт ход истории, а прогресс происходит через конфликт и смену формаций.