Кратко — что такое свобода воли:

Свобода воли — философская проблема о том, в какой степени наши поступки действительно являются результатом нашего собственного агентства (намерений, решений, мотиваций) и в какой степени мы за них морально ответственны. Часто формулируется через вопросы: «Мог ли я поступить иначе?» и «Является ли мое действие продуктом моего контроля?».

Как эти вопросы решаются в трёх традициях:

1) Детерминистская (жёсткий детерминизм)

Позиция: все события, включая человеческие решения, полностью обусловлены предшествующими причинами и законами природы. Классический пример — «лапласовский демон».Вывод: если детерминизм истинный, то альтернативы в фактическом мире отсутствуют, поэтому подлинной свободы воли нет; моральная ответственность либо подрывается, либо требует реконцептуализации (например, оправдана только как средство общественной практики).Вариант: «жёсткие детерминистcкие» аргументы отрицают свободу; это отличает их от компатибилистов.

2) Либертарианская

Позиция: свобода требует реальной возможности действовать иначе и поэтому несовместима с детерминизмом; мир частично индетерминирован или решения вызваны не только предшествующими событиями, но и настоящим агентом (agent-causation).Варианты:
event-causal либертарианство — решения возникают как не полностью обусловленные события (физические случайности могут обеспечить альтернативы); agent-causal — агент сам является причиной своих действий, не редуцируемой к цепочке событий.Проблемы: как не свести «свободу» к случайности (если решение — просто случайность, то где контроль?) Либертарианцы отвечают через понятие агентной причины или через сочетаемость индетерминизма с причинительным контролем (reasons-responsiveness).

3) Компатибилистская

Позиция: свобода воли совместима с детерминизмом; под «свободой» понимают не метафизическую независимость от причин, а способность действовать в соответствии с собственными желаниями, убеждениями и причинами, при отсутствии внешнего принуждения.Концептуальные подходы:
тезис о «мог бы сделать иначе» как условный (conditional): «Я мог бы поступить иначе» = «Я сделал бы иначе, если бы хотел/попробовал»;иерархические/второ-порядковые желания (Frankfurt): свободное действие — когда первое-порядковые желания соответствуют второ-порядковым волям;причины- и реагируемость на причины (Fischer & Ravizza): агент обладает контролем, если его мотивации восприимчивы к рациональным причинам.Ответ на проблему альтернативных возможностей: примеры Франкфурта показывают, что моральная ответственность может сохраняться даже при отсутствии реальной возможности «поступить иначе» в строгом смысле.

Короткое сравнение по ключевым пунктам:

Главный спор — требует ли свобода реальной альтернативности (либертарианцы — да; компатибилисты — нет) и несовместима ли она с детерминизмом (детерминистская/жёсткая позиция — да, совместима только при отказе от свободы; компатибилисты — нет).Вопрос контроля: либертарианцы подчёркивают агентную причину; компатибилисты — соответствие действий воле/причинам и отсутствие принуждения; детерминисты-скептики считают «контроль» иллюзорным при полной причинности.

Если нужно, могу кратко привести аргументы в пользу или против каждой позиции.