Кратко и по существу — по каждому мыслителю: представление о природе человека, как это определяет содержание общественного договора и легитимность власти, и какие исторические предпосылки формировали их позиции.

Томас Гоббс (Leviathan, 1651)

Природа человека: пессимистичная, эгоистичная и склонная к конкуренции и страху; в состоянии природы — «война всех против всех».Состояние природы и договор: естественное состояние хаотично; люди заключают договор, чтобы передать права сильной единой власти (суверену) ради безопасности и порядка.Легитимность власти: суверен получает почти неограниченную власть; легитимность — исходящая из рационального согласия на сохранение жизни и порядка; право на сопротивление практически отсутствует.Исторические предпосылки: английская гражданская война, кризис власти; влияние механистической науки (Галилео, новый натурфилософский подход), страх перед анархией — запрос на сильного гаранта порядка.

Джон Локк (Two Treatises of Government, ок. 1689)

Природа человека: в целом рациональна и социальна; обладает естественными правами (жизнь, свобода, собственность).Состояние природы и договор: состояние природы относительно мирно, но незащищено для прав собственности; люди заключают договор для создания правительства, ограниченного правилами и защитой прав.Легитимность власти: власть легитимна, если защищает природные права и действует по согласию управляемых; возможен и оправдан переворот/сопротивление при тирании; идея разделения властей и ограниченной власти.Исторические предпосылки: сдвиг после английских смут и Славной революции (1688); влияние эмпиризма и правовой традиции; проблематика религиозной терпимости и собственности — защита протестантских граждан и буржуазных интересов.

Жан-Жак Руссо (Du contrat social, 1762)

Природа человека: изначально свободен и добр, но общество и собственность порождают неравенство и моральную деградацию.Состояние природы и договор: переход от природы к цивилизации сопровождается утратой свободы; общественный договор — не передача прав единичному суверену, а объединение в «народ» с коллективной волей.Легитимность власти: основана на «общей воле» ((volonté\ générale)) — выражение общего блага, которой должен подчиняться каждый ради свободы; власть легитимна, если отражает общую волю; акцент на прямой демократии и моральной солидарности.Исторические предпосылки: просвещение и критика неравенств во французском обществе; личный опыт Города Женевы и французские социальные напряжения; реакция на злоупотребления элит и растущее социальное неравенство.

Сравнение ключевых отличий (коротко)

Человек: Гоббс — естественно враждебен/страшлив, Локк — рационален и собственник, Руссо — добр по природе, искажен обществом.Цель договора: Гоббс — порядок и безопасность любой ценой; Локк — защита прав (особенно собственности) при ограниченной власти; Руссо — восстановление общей свободы через общую волю.Легитимность: у Гоббса — абсолютный суверен через страх/согласие; у Локка — согласие и защита прав, право на сопротивление; у Руссо — соответствие власти общей воле, акцент на коллективной демократии.Исторический фон: Гоббс — гражданская война и травма хаоса; Локк — политические преобразования в Англии и буржуазные интересы; Руссо — просветительская критика старого порядка и социальное неравенство во Франции.

Концентрат: их теории отражают разные ответы на вопрос «что такое человек и ради чего создаётся власть?» — от страха (Гоббс), через защиту прав и собственности (Локк) до поиска морально оправданной коллективной воли и свободы (Руссо); каждая теория формировалась под влиянием конкретных исторических потрясений и интеллектуальных течений своего времени.