Ключевая идея: массовая культура и медиа формируют нормы поведения и эстетические предпочтения через повторение, фрейминг, алгоритмическое усиление и участие публики — мемы как единицы культуры быстро передают смыслы и стили, становятся маркерами идентичности и задают вкусы. Рассмотрим на примере вирусного интернет‑мема, который стал политическим символом — Pepe the Frog.
1) Простота и «мемовость» как эстетический ресурс
- Pepe — простой, выразительный рисунок с легко читаемой мимикой, что делает его удобным для вариативной ремикс‑практики (подстановки текста, смены контекста).
- Эта визуальная простота формирует вкусы: ценится ирония, грубая карикатура, «лоу‑фай» эстетика, быстрая узнаваемость образа.
2) Ремикс и ресемиотизация (переназначение смысла)
- Исходно нейтральный комикс был многократно ремикшен: пользователи подставляли новые эмоции, подписи, политические контексты.
- В результате образ «семантически размывается» и становится удобным символом для разных групп; одна из них «захватила» Pepe как маркер альт‑райта/троллинга.
3) Алгоритмы, платформы и вирусность
- Сети и форумы (4chan, Reddit, Twitter) способствуют быстрому распространению; алгоритмы повышают видимость эмоционально заряженного контента — больше просмотров, репостов, мемов.
- Алгоритмическое усиление делает повторяемые эстетические и поведенческие шаблоны нормативными: пользователям чаще попадаются и они чаще репостят схожие формы выражения.
4) Социальное доказательство и идентичность
- Видя Pepe в политических контекстах, другие участники интерпретируют использование мемов как допустимое поведение (тролльство, агрессивная ирония), начинают копировать.
- Мем выступает маркером «своих»: использование подтверждает принадлежность к группе, нормирует стиль общения (сарказм, издевка, дехуманизация оппонента).
5) Медийное фрейминг и институционная реакция
- Массовые СМИ и активисты освещают явление (например, ADL признала Pepe символом ненависти в некоторых контекстах), что одновременно легитимирует обсуждение и усиливает символику.
- Публичное обсуждение изменяет восприятие: некоторым группам мем становится политическим лозунгом, другим — предметом борьбы за ремутификацию (создание «добрых» версий Pepe автором).
6) Нормы поведения: что именно формируется
- Нормализация троллинга и провокаций как политического инструмента; использование юмора и иронии для прикрытия агрессии; эстетическое предпочтение быстро воспроизводимых, эмоционально заряженных образов; готовность к пародии и сатире в политике.
Выводы и практические следствия:
- Мемы усиливают культурные нормы благодаря простоте образов, ремиксу и медийному распространению; одна визуальная форма может стать политическим символом и изменить практики коммуникации.
- Противодействие (медиа‑грамотность, модерация платформ, активная ремутификация авторов) важно, потому что создатель не всегда контролирует политическое значение своего образа.