Краткая хронология и ключевые поворотные точки в представлениях о сознании (с пояснениями).
- Античность (Платон, Аристотель): сознание как душа/психе — у Платона дуализм разум‑тело; у Аристотеля психе — форма живого тела, восприятие и рациональность связаны с телесными процессами.
- Средневековье: теологическая интеграция (Августин, Фома Аквинский) — разум/душа в рамках религиозной онтологии; приоритет логики и метафизики над эмпирией.
- Ранняя современность, механистические и рационалистские модели ($17$‑й век): Рене Декарт — классический двуединственный дуализм «res cogitans / res extensa»; попытки локализовать разум в теле (эпифиз).
- Эмпиризм и философия сознания ($17$–$18$ вв.): Локк, Юм — опыт, ассоциации, вопросы личной идентичности (bundle theories).
- XIX век — нейронаучный поворот: развитие нейроанатомии (Рамон-и-Кахаль), локализация функций (Брока $1861$, Вернике) — постепенный сдвиг к биологической основе психики.
- Начало XX века — бихевиоризм (Вотсон, Скиннер): сознание как ненаблюдаемое, отказ от интроспекции; акцент на наблюдаемом поведении и закономерностях.
- Средина XX века — когнитивная революция ($1950$–$1970$): идея ума как информационной/вычислительной системы (Миллера, Чомски, Ньюэлл) — возвращение к внутренним процессам, формальные модели.
- Конец XX века — методологический и экспериментальный прогресс: нейропсихология (split‑brain, Гаццанига $1960$‑е), нейроимиджинг (EEG, MEG, PET, fMRI), экспериментальные paradigms (бинарное соперничество, маскирование) — переход к поиску нейронных коррелятов сознания (NCC).
- Классические современные теории сознания:
- Глобальная нейронная рабочая память (Global Neuronal Workspace, Баарс; формализация Деаэна и др.) — сознание как глобальное распространение информации по крупным сетям.
- Теории высшего порядка (Higher‑Order): сознание как мысль о ментальном состоянии (Розенталь и др.).
- Интегрированная информация (IIT, Тониони, $2004$) — количественный индекс сознания $\Phi$ как мера интеграции/дифференциации; попытка формализовать феноменальный аспект.
- Предиктивное кодирование/байесовский мозг (Фристон и др.) — восприятие и сознание как предсказательная обработка ошибок.
- Технологический и методологический рывок ($2000$‑$2020$): оптогенетика, многоканальные регистрации, декодирование представлений, вмешательства для тестирования причинности; формализация и тестирование прогнозов теорий (GNW vs IIT и др.).
- Важные экспериментальные парадоксы и стимулы: эффект активности готовности (Либет $1983$) и обсуждение свободы воли; расхождение доступа-контента и феноменального опыта; «no‑report» парадигмы, показывающие разницу между репортом и опытом.
Оставшиеся научные проблемы (кратко):
- «Тяжёлая проблема» сознания: объяснить, почему и как нейронная активность сопровождается субъективным опытом (феноменальность) — по Чалмерсу.
- Дефиниция и измерение: как надёжно и объективно измерять сознание (является ли $\Phi$ валидным индексом; проблемы воспроизводимости и вычислимости).
- Причинность vs корреляция: выделение причинных механизмов NCC, а не просто коррелятов; роль обратных и распределённых связей.
- Масштабная интеграция: как явления на уровнях синапса, нейронов, сетей и систем объединяются в единый опыт.
- Разделение феноменального и доступного сознания: как связать субъективный контент с репортом/поведением.
- Сознание у других организмов и ИИ: критерии, степени и этические последствия.
- Технические ограничения: точность записи, интерпретация сигналов, моделирование больших сетей и вычисление теоретических метрик ($\Phi$ и т. п.).
Короткий вывод: представление о сознании прошло путь от метафизических образов души к эмпирико‑теоретической науке, где современные подходы предлагают формальные и экспериментальные гипотезы (GNW, IIT, предиктивное кодирование и др.), но фундаментальные вопросы о природе субъективного опыта и надёжных количественных индикаторах остаются нерешёнными.