Кратко: символический интеракционизм (СИ) рассматривает идентичность как ситуативно-конструируемое, интерактивное и рефлексивное «Я» (роль‑взятие, определение ситуации, впечатление‑менеджмент). Теории расовых/этнических отношений рассматривали идентичность как коллективно конструируемую, часто ассиметрично рангованную и институционально структурированную (расификация, этнические границы, историческая власть и стигма). Ниже — сопоставление по ключевым измерениям и последствиям для самопрезентации в межгрупповых контактах.
1) Локус и природа идентичности
- Символический интеракционизм: идентичность возникает в микро‑взаимодействиях через интерпретацию взглядов других; подразделяется на «I» (рефлексивное агентное «я») и «Me» (социальное представление). Гибкая, множественная, конструируется из ролей.
- Теории рас/этн.: идентичность формируется через исторические процессы расификации/этнификации, институциональные практики и групповые границы (Omi & Winant, Barth); часто как предписанная или навязанная (ascribed) категория с коллективным характером.
2) Роль структуры и власти
- СИ: акцент на агентности и взаимодействиях; структура рассматривается как результат повторяющихся интеракций, но чаще внимание к микрорівню.
- Рас/этн. теории: центральна роль неравенства, расовой/этнической иерархии, институционального расизма; структура ограничивает варианты самопрезентации.
3) Механизмы самопрезентации (в интеракции)
- СИ: впечатление‑менеджмент, определение ситуации, роль‑игра, корректировка «я» по обратной связи; стратегии гибкие и ситуационные (презентация ролей, использование символов, язык, невербальная коммуникация).
- Рас/этн. теории: самопрезентация модифицируется через «boundary work», код‑свитчинг, passing, сигналы коллективной идентичности, и часто противостоит стереотипам и стигматизации; возможности и последствия зависят от властных отношений.
4) Последствия для межгрупповых контактов
- СИ: предсказывает, что в межгрупповом контакте участники будут совместно определять ситуацию и корректировать самопрезентацию; успех зависит от взаимного определения ролей и эмпатии (роль‑взятие).
- Рас/этн. теории: подчёркивают, что асимметрия власти и исторические категории задают рамки контакта; даже при «успешной» впечатление‑менеджменте доминирующие структуры могут навязывать идентичность (стигма, дискриминация), поэтому контакты часто сопровождаются стратегиями выживания/сопротивления (например, сознательное подчёркивание/приумаление этничности).
5) Примеры стратегий
- СИ: адаптация манер, языка и тем разговора в зависимости от ролей; активное считывание реакций и быстрый «репертуар» поведения.
- Рас/этн.: код‑свитчинг, passing (скрытие этнической маркировки), маркеры солидарности (символы, акценты), активизм/нарративное сопротивление; выбор стратегии определяется не только ситуацией, но и риском репрессий/стигмы.
6) Методологический и аналитический фокус
- СИ: микро‑этнография, анализ разговоров, фокус на взаимодействиях и значениях.
- Рас/этн. теории: историко‑структурный анализ, институциональные практики, политэкономия расы/этничности.
Короткий вывод: SI объясняет самопрезентацию как гибкую, интерактивную практику, управляющуюся интерпретацией и ролями в конкретной ситуации. Теории рас/этн. подчёркивают, что варианты самопрезентации в межгрупповом контакте часто структурно ограничены — ими управляют расификация, стигма и власть — поэтому одни и те же интерактивные стратегии приводят к разным результатам в зависимости от историко‑институционального контекста.