Кратко — две традиции решают одни и те же базовые задачи (жить в древесной оболочке в условиях климата и экономии ресурсов), но делают это принципиально разными способами. Ниже — по ключевым факторам (климат, ресурсы, социальные практики/ритуалы) и как они «прописались» в плане, конструкции и декоре.

Климат и его следствия
Япония (минка)Восточноазиатский климат с высокой влажностью, сильными дождями, тайфунами, в ряде районов — обильными снегами и сейсмичностью.Последствия: широкие свесы и глубокие веранды (защита от дождя и солнца), приподнятые полы и домовая «зона-земля» (doma) для рабочего распорядка и вентиляции; легкая каркасная конструкция с гибкими соединениями (адаптация к землетрясениям); хорошая система вентиляции и возможность быстро просушить дом (важно при высокой влажности).В снежных районах (например, gassho-zukuri в Ширакава) — крутые стрехи, чтобы снег сходил сам.Скандинавия (бревенчатые дома)
Холодный климат с длительной зимой, сильные морозы, снеговые нагрузки; низкий угол солнца зимой.Последствия: толстые каменные или деревянные стены (компенсация потерь тепла) — массивный брёвенный сруб; небольшие окна (минимизация потерь тепла); крыши, рассчитанные на снег (часто крутые), но с иной технологией покрытия (торф/дерево/солома); глубина помещений и компактные планировки для теплопостоянства.Часто сохраняется «унификация» по плотности и инерции — масса брёвен удерживает тепло.Доступные ресурсы и строительная техника
МатериалЯпония: разнообразные мягкие и твёрдые породы (сосна, кедр, кипарис/хиноки, бамбук для вспомогательных элементов). Во многих регионах не было глубоких «лесов-равнин», поэтому энергоэффективная каркасная техника экономит древесину.Скандинавия: обильные хвойные леса (сосна, ель) — большие прямые стволы, удобно для рубки бревна и сруба.

Конструкция и сборка

Минка: столбово-балочная (post-and-beam) система с развитой узловой тесной столярной техникой (сложные шиповые соединения, минимум гвоздей). Каркас лёгкий, стрехи и крыша часто несут большую часть нагрузки. Модульность (ken, tatami) формирует пропорции помещений; гибкие перегородки (fusuma, shoji) дают трансформируемость плана.Скандинавский сруб: горизонтально уложенные брёвна с замковыми угловыми соединениями (saddle-notch, V-notch и др.), уплотнение мхом/замазкой. Сруб даёт толщину стен и инерцию. Технология проще в исполнении (менее тонкая столярка), но требует больших стволов.

Фундаменты и кровля

Минка: каменные опоры или свайные основания, приподнятые полы; кровля — солома/тростник, черепица (в более «буржуазных» вариантах), в горах — очень крутые соломенные крыши. Лёгкость крыши важна при землетрясениях.Скандинавия: дом на каменных пятах или малом фундаменте; торфяные/травяные (sod) крыши — хорошая теплоизоляция и защита от дождя, иногда деревянная дранка (shingles). Торфяные крыши характерны для Норвегии и Исландии.Планировка, социальные практики и быт
Центр семейной жизниМинка: очаг (irori) и/или печь (kamado) — центр кухни, приготовления пищи и бытовых ритуалов. Отсюда разворачивается устройство пространства: doma (низкая «земляная» часть) для работы и хранения, поднятый жилой пол для проживания, веранда/engawa как переход между домом и садом. Планы модульные и гибкие — легко переставлять границы между приватным и общим, что отражает японскую семейную иерархию и гостеприимство.Скандинавия: в старых домах был большой общий зал, где концентрировалась жизнь, часто с очагом в центре или с массивной каменной печью/одуваном (masonry stove) в XIX в. «Housebarn» — сочетание жилья и скотного помещения под одной крышей — практичная реакция на холод (животные согревают) и на экономию ресурсов; при этом бытовое разделение было более устойчивым (определённые помещения для хранения, спальни реже трансформировались ежедневно).Модульность и приватность
Минка: высокая трансформируемость — шторы, сёдзи, фусума, татами-органы задают размеры жилых ячеек. Дом «адаптируется» под церемонии, приемы гостей и сезонность.Скандинавский дом: более фиксированные функции комнат, мебель и перегородки менее мобильны; приватность в значительной мере обеспечивалась отдельными помещениями, а не мобильными ширмами.Ритуалы, символика и религиозные практики
ЯпонияДом как сакральное пространство: kamidana (домовой алтарь), butsudan (буддийский) — их размещение влияет на высоту и положение ниш/полок; особо почитаемые углы (синтоистские обряды, сезонные подношения у очага).Очаг и дым — важная символика: обрядовое использование дыма (консервация, символ очищения), легенды и посвящения новым домам (jotoshiki — ритуал поднятия балок).Принцип чистого/нечистого (harae) — входная зона (genkan, doma) как место для снятия обуви и ритуального отделения внешнего мира.Скандинавия
Много старых народных суеверий (обереги, резьба с защитными знаками на фасадах и дверях) и традиции, связанные с фермерским циклом (освящение дома, сезонные обряды).Хозяйственно-религиозные практики (жертвоприношения, праздничные застолья) порождали большие общие залы; наличие домашнего духа/оберега (house wights — tomte/nisse) влияло на размещение подсобных помещений и мелкой мебели.Норвежская и шведская резьба и роспись нередко не просто украшение, но и «магический» орнамент для защиты.Декоративные приёмы и эстетика
МинкаСкромная, функциональная эстетика, выражающая связь с природой: натуральное дерево, текстуры соломы, бамбука, бумажные перегородки. Декор часто минимален, сосредоточен в композиции ниш (tokonoma), керамике, суспензии светильников.Орнамент и техника — мастерская столярка, выступающие стыки и элементы соединений сами по себе эстетичны; декоративные кровельные коньки, семейные гербы (kamon) на фасадах или ставнях в богатых домах.Интерьер оформлялся через предметы (посуда, коврики, свитки), а не через массивную живопись стен.Скандинавия
Барвистая внутренняя роспись (росемалинг), резьба по дереву на дверях, карнизах и стропилах; наружная окраска (известный шведский «фалун» — красный пигмент) как защита и эстетика.Орнаменты более «натурально-геометрические», яркие цвета в интерьере (контраст с суровой наружностью). Высокая роль текстиля и ковров для уюта.Наружные резные элементы (козырьки, фронтоны) — явная декоративная подпись мастера/общины.

Механизмы адаптации и изменение традиций

Технологии отопления (массивные печи, камин, затем керамические печи) в Скандинавии сократили зависимость от общего огня; это повлекло за собой более приватизированные комнаты и иное обустройство кухонь.В Японии распространение каминов/печей, а также современного строительства привело к изменению традиционных планов, но столярная техника и модульность продолжают влиять на японский быт и эстетику.

Короткое сведение отличий «в одну строчку»

Минка: лёгкий столбово-балочный каркас, модульность (tatami/ken), гибкие перегородки, глубокие свесы, irori/камадо, тонкая столярная эстетика, сильные ритуальные и религиозные привязки в плане.Скандинавский сруб: массивный брёвенный сруб, толстые теплоаккумулирующие стены, небольшие окна, торфяные/дранковые крыши, яркая роспись и резьба, план более фиксированный; часто интеграция скота/хозяйства в структуру дома.

Вывод
Обе традиции — логичный результат «местной экологии»: климат диктует форму крыши и толщину стен; леса и доступность больших стволов — технологию (сруб против каркаса); хозяйственный уклад и религиозно-ритуальные практики — распределение пространств, центровку функций и декоративные акценты. Японская минка подчёркивает гибкость, лёгкость и сакральность очага и ниш; скандинавский бревенчатый дом — массивность, термоинертность и выразительную народную резьбу/роспись, которые превращают функциональный объект в «дом-оберег» общины.