Кратко и по существу — сравнение перехода от натурфилософии к эмпирической науке в Европе XVII века на примере Галилея и Бэкона по трём измерениям: методы познания, институциональные изменения и общественное восприятие.
1) Методы познания
- Галилей: математизация природы, строгие измерения и эксперимент (наклонная плоскость, маятник, телескопические наблюдения). Акцент на идеализации задач, выведении количественных законов и проверке гипотез экспериментом. Роль моделирования и дедукции из математических соотношений.
- Фрэнсис Бэкон: систематическая индукция и сбор фактов (идеи из «Novum Organum»), критика схоластики и абстрактной спекуляции; призыв к «организации» наблюдений, табулированию данных и постепенному выведению общих принципов. Практико-ориентированное знание — знание как сила.
- Итог: переход от качественной, телеологической натурфилософии к комбинации контролируемого эксперимента, математической формулировки и индуктивной систематизации данных — зарождение гипотетико-дедуктивно-индуктивной практики науки.
2) Институции и практики науки
- От индивидуальной учёной речи к коллективным и формальным институтам: кружки экспериментаторов перерастают в постоянные общества и академии (в Англии и Франции). Пример: основание Королевского общества — $1660$ и появление научных журналов (Philosophical Transactions — $1665$).
- Новые профессиональные роли: эксперименты на публике, приборостроители, демонстраторы, научные журналы и протоколы как способ фиксировать, воспроизводить и критиковать результаты.
- Стандарты доказательств: воспроизводимость, документированность эксперимента, обмен реплицируемыми методами и инструментами вместо опоры на авторитет древних.
3) Общественное восприятие науки
- Возвышение практической полезности науки: техника, навигация, артиллерия, горное дело — наука стала восприниматься как источник материальной выгоды и государственной мощи.
- Авторитет знания перемещается от университетской схоластики и аристотелевской традиции к эмпирически подтверждённым результатам и экспериментальным обществам; возрастает доверие к инструментам (телескоп, термометр, барометр).
- Конфликты и сомнения: публичные споры (например Галилей и церковь) показали, что новая практика угрожает традиционным авторитетам и религиозным представлениям — одновременно наука приобретает драматический публичный образ. Социально — рост престижности ученого и новых патронажных связей с властью и бизнесом.
Короткий вывод
- Сдвиг был и методологическим (от телеологии и словесной философии к эксперименту, математике и системной индукции), и институциональным (переход к коллективным академиям, журналам и стандартам воспроизводимости), что привело к новой общественной роли науки как практической, автономной и влиятельной силы, вызывавшей и восхищение, и конфликты.