Кратко и по существу — сходства и различия в представлениях о человеке у Маркса и экзистенциалистов (Сартр, Кьеркегор), с учётом влияния экономических, социальных и личностных факторов на автономию, свободу и ответственность.
1) Образ человека — ключевые идеи
- Маркс: человек — социальное существо, «видовое существо» (практическая способность к творческой деятельности). Личность формируется в производственных отношениях; отчуждение в капитализме лишает автономии и самореализации. Свобода достигается через изменение общественных условий (коллективная эмancipation).
- Сартр: человек — свободная субъективность; «существование предшествует сущности». Свобода радикальна: мы всегда выбираем, даже когда «не выбираем» (постановка в «плохой вере»). Фактичность (ситуация, обстоятельства) ограничивает, но не отменяет ответственность.
- Кьеркегор: человек — индивидуум перед Богом; ключи — субъективность, верность личности, преодоление отчаяния через «прыжок веры». Свобода — внутреннее становление личности; ответственность — прежде всего религиозно-этическая и личностная.
2) Сходства
- Критика абстрактного, внешнего определения человека (и у Маркса, и у экзистенциалистов ценится конкретность бытия и реального опыта).
- Тема отчуждения/неаутентичности: Маркс — экономическое отчуждение труда; Сартр — отчуждение через «плохую веру»; Кьеркегор — отчаяние как отчуждение от собственного «я».
- Роль действий: преобразующая практика (Маркс — социальная революция; Сартр — сознательный выбор; Кьеркегор — решающее нравственно-религиозное действие).
3) Главное различие в источнике и характере ограничений свободы
- У Маркса ограничения — прежде всего материально-структурные: экономическая база и классовые отношения детерминируют условия выбора и сознание. Свобода исторически и социально обусловлена; автономия восстанавливается через изменение общественных отношений.
- У Сартра ограничения — ситуаативные (фактичность), психологические (страх, социальное давление), но не детерминируют свободу: даже в условиях объективных ограничений субъект ответственен за свой выбор.
- У Кьеркегора ограничения — внутренняя экзистенциальная нелегкость, греховность, отчаяние; внешнее общество (толпа) обезличивает, но корень — духовный и личностный.
4) Экономические факторы
- Маркс: экономические структуры формируют интересы, сознание, возможности автономии; материальные зависимости уменьшают реальную свободу. Изменение экономики — условие расширения свободы и ответственности (коллективная эмансипация).
- Сартр: экономические условия — часть «ситуации», которые лимитируют варианты действий, но не снимают моральной ответственности; экономические структуры могут быть предметом сознательного преобразования.
- Кьеркегор: экономические факторы вторичны относительно религиозно-индивидуальной задачи; материальные обстоятельства не отменяют экзистенциальной ответственности.
5) Социальные факторы (отношения, институты, «толпа»)
- Маркс: социальные институты (классовые структуры, идеология) формируют сознание; социальный контекст создаёт «ложные сознания», но также — основу для коллективной автономии.
- Сартр: «Другие люди — ад» (понимание ситуации через взгляды других) — социальные роли склонны к объективированию и «плохой вере», но взаимодействие также поле для выбора и ответственности; общественные структуры — продукт человеческой практики.
- Кьеркегор: общество как «толпа» разрушает индивидуальность; аутентичность требует отрыва от общественного мнения и личного религиозного решения.
6) Личностные факторы (психическое, нравственное состояние)
- Маркс: личность развивается в социальных условиях; психологические черты — результат и фактор отношений производства; личная автономия возможна при изменённых общественных условиях.
- Сартр: психология — конститутивна для выбора, но свобода первична; личностные склонности не освобождают от ответственности.
- Кьеркегор: акцент на внутреннем состоянии (страх, отчаяние, вера); личное нравственное и религиозное становление — путь к подлинной свободе.
7) Автономия, свобода, ответственность — сравнительная схема
- Автономия:
- Маркс: ограничена экономическими и социальными обстоятельствами; восстанавливается через коллективное преобразование общества.
- Сартр: утверждена как экзистенциальная данность, но реализуется в конкретной ситуации; автономия — постоянная практика выбора.
- Кьеркегор: внутренняя автономия как индивидуальное отношение к себе и Богу; достижима через личный экзистенциальный акт.
- Свобода:
- Маркс: «реальная свобода» зависит от материальных условий и социального устройства.
- Сартр: «радикальная свобода» всегда присутствует; ограничения — но не устранение свободы.
- Кьеркегор: свобода — внутренняя и духовная; её смысл религиозно-этический.
- Ответственность:
- Маркс: коллективная и историческая: ответственность за преобразование общественных отношений, солидарность классовая.
- Сартр: индивидуальная и абсолютная: мы ответственны за свои выборы и за человечество (через универсализацию выбора).
- Кьеркегор: личная перед Богом; ответственность выражается в личной вере и нравственном самоопределении.
8) Вывод (сжатый)
- Общая точка: и Маркс, и экзистенциалисты критичны к обезличенному, детерминированному человеку и ставят вопрос о подлинности существования и действии.
- Главное различие: у Маркса первопричина отчуждения — объективно-экономическая и социальная; у Сартра — онтологическая свобода и моральная ответственность вопреки обстоятельствам; у Кьеркегора — духовная внутренняя борьба и личная вера.
- Практический итог: Марксовская автономия требует общественной трансформации; сарτρиевская — постоянного осознанного выбора в конкретной ситуации; кьеркегоровская — личной религиозно-этичной решимости.
Если нужно, могу кратко сопоставить их на примерах (рабочий в капитализме; человек в тоталитарном обществе; индивид в кризисе веры).