План урока (старшие классы): «Сравнение онтологических и гносеологических позиций античности и классической немецкой философии»
Цель: показать различие онтологических (что существует) и гносеологических (как мы познаём) установок в мыслях Платона и Аристотеля vs. Канта и Гегеля; развить навыки текстового анализа и аргументированного сравнения.
Длительность: \(. (один урок)
Материалы: распечатки фрагментов, доска/проектор, раздаточные листы с вопросами.
Ключевые тексты (короткие фрагменты для чтения в классе):
- Платон — «Республика», Книга VII (Аллегория пещеры и Четвёртая линия): показывает отдельную онтологию Форм и приоритет идеального знания.
- Аристотель — «Метафизика» (книга Гамма, отрывок о сущности/бытийности) и «Аналитика послеследующая» (Posterior Analytics, I.1 — о демонстративном познании): эмпирико-логическая онтология и теория доказательства.
- Кант — «Критика чистого разума»: отрывок о «коперниканском повороте» (преамбула) и выдержка из Трансцендентальной эстетики (пространство и время как формы восприятия): упор на априорные формы познания и разграничение явлений и «вещи в себе».
- Гегель — краткий отрывок (префация Феноменологии духа / цитата «Рациональное — реально»): динамическая онтология и диалектическая гносеология (знание как самосознательное развертывание).
Структура занятия:
1) Ввод (вместо лекции) — \(. минут
- Краткая проблема: «что значит утверждать, что нечто существует; как мы это узнаём?» (2 вопроса на доске).
2) Работа с текстами — \(. минут
- Деление класса на \(. групп (по \(. чел.); каждой группе — по одному фрагменту.
- Задача группы (прибл. \(. минут): кратко выписать
a) основное онтологическое утверждение фрагмента (что существует?),
b) основную гносеологическую установку (как познают?),
c) одну цитату для доказательства.
3) Межгрупповая презентация и сопоставление — \(. минут
- Каждая группа \(. минут на сообщение + \(. минут вопросы.
- На доске формируется таблица «Онтология / Гносеология» для каждого автора.
4) Упражнение-сравнение (парная работа) — \(. минут
- Задача: составить короткий аргумент (3–4 тезиса) в роли одного философа в споре с другим на тему «Можем ли мы достичь знания о сущности вещей?»
- Критерий: выделить предпосылки оппонента и показать несогласие на уровне онтологии или гносеологии.
5) Дебрифинг и выводы — \(. минут
- Обсуждение, какие различия методически (априорность/эмпирия, статичность/динамика, разделение явлений и «вещи в себе», роль форм и причин).
- Учитель формулирует краткие контрастные пункты.
Домашнее задание:
- Эссе \(. слов: «В чём принципиальное различие между онтологией Платона/Аристотеля и Канта/Гегеля? Приведите примеры из текстов.» (можно заменить рефлексией на \(. минут класса).
Почему эти тексты и упражнения выявляют различия:
- Платон (Аллегория пещеры) чётко разделяет мир сенсаций и мир идеальных форм — онтология форм связана с гносеологией интуитивно-«видящего» знания.
- Аристотель смещает фокус на сущности в вещах и объяснение через причины — показывает связь эмпирии и логики как пути к знанию.
- Кант вводит трансцендентальные условия познания: знание структурируется априори (пространство/время, категории), и потому «вещь в себе» остаётся вне познания — это резко меняет онтологические и гносеологические основания.
- Гегель показывает, как онтология развивается диалектически и как знание есть процесс самораскрытия реального; упражнение-дебаты выявляет именно методологические различия: статичность форм/сущностей vs. процессуальность.
Оценка (критерии кратко):
- Понимание текста (цитата + интерпретация)
- Правильная дифференциация онтологического и гносеологического тезиса
- Способность аргументировать противопоставление
Рекомендации учителю (одно предложение): заранее подготовить короткие, понятные переводные фрагменты и подсказки-вопросы для групп, чтобы ученики могли быстро выделять онтологические и гносеологические положения.