Кратко — феноменологический анализ понимания устной речи рассматривает значение слов как процесс конституирования в переживании говорящего и слушающего, а не как заранее заданный код или просто нейронную активность. Ниже — по трем указанным осям и контраст с функционализмом/редукционизмом.
1) Интенциональность сознания
- Суть: сознание всегда «о чём‑то» (намеренно). Когда слышим слово, у нас не просто «звук», а направленное отношение к значению, к возможным действиям, образам, контекстам.
- Структура: акт восприятия (ноэ́зис) и то, на что он направлен (ноэма). Слово выступает как смысловой «порыв» — оно даёт горизонты ожиданий, подтексты и акты уточнения.
- Последствие для значения: значение — не чисто внешняя репрезентация, а то, что конституируется в актуальном намерении слушающего (включая ожидания, предзнания, коммуникативную ситуацию).
2) Временная структура переживания
- Три временных слоя: настоящность переживания (примальный впечатление), ретенция (недавняя память о только что слышанном) и протенция (ожидание продолжения). Эти понятия у Гуссерля.
- При восприятии устной речи слово распадается/складывается во времени: мы удерживаем предыдущие звуки (ретенция), связываем их с текущей артикуляцией (примальный) и ожидаем продолжение (протенция). Значение возникает на стыке этих временных слоёв как непрерывный смысловой поток.
- Следствие: понимание — процесс, а не одномоментное сопоставление знака и значения; синтаксис и семантика переживаются как течения смысла, зависящие от ритма, пауз, интонации.
3) Телесность восприятия (воплощённость)
- Голос, дыхание, артикуляция и корпусное внимание входят в структуру понимания: интонация, темп, мимика и тактильные/висцеральные реакции модифицируют значение.
- Интеркорпоральность: смысл со‑конституируется в телесном взаимодействии говорящего и слушающего (имитация, синхрония, эмпатическое откликание).
- Последствие: значение слов контекстно‑воплощённо — оно зависит от телесного способа произнесения и восприятия, а не только от абстрактных правил.
4) Как эти три измерения формируют значение слов в конкретном акте
- Значение возникает в актах интенции, временной координации и телесного отклика: слово «опасно» в шёпоте на ночной улице, в крике пожарной тревоги и в научной лекции — три разных смысловых конституции, хотя фонетическая форма та же.
- Говоря феноменологически, слово — не просто знак с фиксированным содержанием, а «маяк» для смысловой сети, активируемой в жизни субъекта.
5) Отличие от функциональных теорий
- Функционализм: определяет ментальные состояния по их причинно‑функциональным ролям (вход → обработка → выход), язык — как система символов и правил обработки.
- Контраст: феноменология обращает внимание на предфункциональные, предрепрезентативные структуры (намерения, горизонты, переживание) которые задают, направляют и иногда изменяют те функциональные роли. Функциональный анализ хорош для описания структур обработки, но упускает качественные аспекты переживания смысла, предшествующие вычислению.
6) Отличие от редукционистских (нейро)теорий
- Редукционизм стремится объяснить понимание устной речи через нейронные механизмы, статистику сигналов, кодирование и т.п.
- Контраст: феноменология утверждает, что нейронное описание не исчерпывает структуру смысла, поскольку значение принадлежит сфере переживания «как‑это» (qualia, предикаты нормативности, смысловые горизонты). Нейроописание отвечает на «как» реализации, феноменология — на «как это переживается» и «как это конституируется в опыте».
- Это не отрицает нейронных оснований, но ставит их в соотношение: нейро‑корреляты не тождественны смысловым структурам, их нужно интерпретировать в рамках жизненного мира и интенциональных актов.
7) Методологические следствия
- Феноменологический метод: эпохе́ (воздержание от теоретических предпосылок), детальное описательное внимание к переживанию, эйдетическая редукция — выявление структур смысла в опыте.
- Функционализм/редукционизм используют эксперимент, моделирование, нейровизуализацию; феноменология требует описательной рефлексии и интерсубъективной проверки описаний переживания.
Короткая сводка: феноменологический анализ видит понимание устной речи как интенционально‑временно‑воплощённый процесс конституирования смысла в конкретном переживании, тогда как функционализм/редукционизм описывают внешние роли или материальные реализации этого процесса. Феноменология подчёркивает первичность первого‑лица, временной становящийся характер и телесную со‑конституцию значения.