Краткий марксистский анализ влияния капитализма на формирование эстетических вкусов и массовой культуры (теория культурной индустрии).
Основные предпосылки
- База и надстройка: культурные практики и вкусы рассматриваются как часть надстройки, зависимой от экономической базы; культура отражает и легитимирует отношения производства.
- Товарная форма и фетишизм: культурные продукты превращаются в товары, их значение определяется рыночной стоимостью и маркетингом, а не автономной эстетической ценностью.
Ключевые механизмы (теория культурной индустрии: Adorno и Horkheimer)
- Стандартизация: массовая культура производится по типовым шаблонам для минимизации риска и максимизации прибыли; разнообразие иллюзорно.
- Псевдоиндивидуализация: продукт слегка модифицируется и маркируется как «уникальный», обеспечивая ощущение выбора при сохранении стандартизированного содержания.
- Адаптация к вкусу потребителя: не столько творческая инновация, сколько тестирование и рекалибровка формул, которые «вставляют» потребителя в модель повторного потребления.
- Культура как инструмент пассивизации: массовая культура превращает аудиторию в пассивных потребителей, отвлекая от критического отношения к социальным условиям (снятие классового напряжения через «развлечение»).
Функции и последствия для эстетических вкусов
- Коммодификация эстетики: стиль, форма и даже критика становятся товарами; эстетический выбор всё чаще определяется ценовыми и маркетинговыми сигналами.
- Гомогенизация вкуса: рыночная логика и концентрация медиа-капитала (монополизация) ведут к унификации предпочтений и снижению готовности аудитории к эксперименту.
- Формирование «фальшивых потребностей»: культура подталкивает к потреблению тех форм и образов, которые укрепляют существующий порядок (Marcuse).
- Институциональная легитимация: художественные институты (галереи, лейблы, кинокомпании) включаются в систему воспроизводства власти и вкуса, претендуя на «канон» и норму.
Дополнительные марксистские и нео-марксистские уточнения
- Грамшианский аспект: культура — поле борьбы за гегемонию; массовая культура строит консенсус, но может содержать элементы сопротивления, которые либо трансформируются, либо кооптируются.
- Bourdieu: вкус функционирует как механизм классовой стратификации; капитал (экономический, культурный, социальный) конвертируется в эстетические привилегии.
- Хебдиж/recuperation: субкультурные формы сопротивления часто быстро «усваиваются» индустрией и превращаются в коммодитизированные тренды.
Современные дополнения (платформенный капитализм)
- Алгоритмы и персонализация усиливают псевдоиндивидуализацию и сегментацию, но при этом усиливают экстракцию данных и коммерциализацию вкуса.
- Виральность и брендирование ускоряют цикл коммерциализации культурных форм.
Критические выводы
- Капитализм через культурную индустрию систематически формирует вкусы в интересах воспроизводства капитала: стандартизация, псевдоразнообразие, коммерциализация и кооптация сопротивления.
- Вместе с тем существуют очаги автономного производства и практики, которые могут оспаривать гегемонию; однако их влияние часто ограничивается масштабом и уязвимо к коммерческой интеграции.
Коротко: марксистская теория культурной индустрии показывает, что при капитализме эстетика и массовая культура в значительной мере подчиняются логике прибыли и воспроизводят социальное неравенство, маскируя это под иллюзию выбора и индивидуальности.