Кратко — по сути и с пояснениями.
1) Ключевые положения Локка и Руссо, релевантные к колониальной политике
- Локк (Second Treatise — теория собственности, политического согласия и права на войну): частная собственность возникает через „смешение труда“ с вещью; земля в естественном состоянии принадлежит всем, но становится чья‑то собственностью, если ею распоряжаются и «улучшают»; политическая власть легитимна при условии добровольного согласия; война и захват допускаются против тех, кто посягает на права; пленными можно обращаться как законной добычей победителя в справедливой войне.
- Руссо (Discourse on the Origin of Inequality, The Social Contract): первоначальный человек — относительно свободен и невинен; частная собственность — ключевой источник неравенства и нравственной порчи; политическая легитимность основана на общем благе и общественной воле (volonté générale); цивилизация может уничтожить естественную свободу и достоинство.
2) Элементы теории Локка, используемые для оправдания колониализма
- «Трудовая» теория собственности: колонизаторы утверждали, что коренные жители не «обрабатывают» землю в европейском смысле, значит не имеют над ней полного права — колониальная эксплуатация и присвоение представлялись «освобождением» неиспользуемой земли.
- Идея «улучшения» земли: аргумент о том, что европейское возделывание и капиталовложения повышают полезность территории и потому преобразование/захват оправдан.
- Право войны и собственности на трофеи: если колония рассматривается как результат «справедливой» войны или сопротивления, то захват и подчинение считаются допустимыми.
- Прагматическая помощь: тексты Локка интерпретировали как дающие моральную опору для экономической колонизации (гарантии частной собственности, контракты, инвестирование). Исторически Локка и его знакомые связаны с колониальными проектами (Каролина и компании), что усиливало практическое применение его идей.
3) Элементы теории Локка, которые могут критиковать колониализм
- Естественные права всех людей: у коренных народов по Локку есть права на жизнь, свободу и собственность; насильственное лишение этих прав без справедливого основания — незаконно.
- Принцип добровольного согласия: политическая власть над людьми требует их согласия; прямое подчинение без согласия (колониальное владычество) противоречит основанию легитимности.
- Ограничения на «право на завоевание»: неправедный захват не создает законной собственности — это дает антиколониальную точку опоры при интерпретации Локка в пользу защиты прав коренных.
4) Элементы теории Руссо, используемые для критики колониализма
- Критика частной собственности: колониализм распространяет и насаждает институции собственности, которые Руссо считает источником неравенства — это ясный антитезис колониальным практикам.
- Идея о моральной порче цивилизацией: колонизация разрушает «естественную» свободу и простоту как у колонизируемых, так и у колонизаторов (деградация нравов, рост алчности).
- Суверенитет и общее благо: власть без участия и согласия народов — тирания; империализм противоречит республиканской идее самоуправления и общей воли.
- Похвала «натуральных народов»: Руссо нередко ставил в пример «дикарей» как обладающих большей естественной честью и свободой — это давало моральную защиту коренным культурам.
5) Элементы Руссо, которые могли (теоретически) быть использованы в оправдание ограничённого вмешательства
- Призыв к «воспитанию» и законной политической реконструкции ради общего блага иногда мог интерпретироваться как основание для «цивилизационных» реформ; однако у Руссо это носит критический и осторожный характер — он боится разрушения естественной свободы.
6) Сопоставление и вывод
- Локк более «практичен» и предоставляет институциональные инструменты (право собственности через труд, контракты, легитимация частной собственности), которые легко были мобилизованы для оправдания колониальной экспансии и экономической эксплуатации. В то же время его признание естественных прав и необходимости согласия даёт основания для критики конкретных колониальных захватов.
- Руссо по своей конструкции теории выступает более прямо антикорпоративно и антиколониально: он критикует истоки неравенства и моральную цену «цивилизации», делает ставку на коллективную свободу и суверенитет, что ставит под сомнение легитимность колониального подчинения. При этом в текстах Руссо встречается патерналистский или романтизирующий тон (идеализация «дикарей»), который сам по себе может быть проблематичным и не всегда служит практическим руководством для политической эмансипации колонизированных.
Коротко: идеи Локка чаще использовали как идеологический инструмент легитимации колониальной собственности и экономического освоения; идеи Руссо — как теоретический и моральный ресурс для критики колониализма и защиты автономии народов, хотя и не без собственных ограничений и противоречий.