Краткий анализ по контекстам (тосты, официальные приветствия, семейные ритуалы) в трёх франкоязычных сообществах (Франция, Квебек, Сенегал — $3$ сообщества). Указываю лексические примеры и прагматические особенности, отмечая типичные культурные различия.
1) Тосты
- Франция
- Лексика: «Santé!», «À votre santé», «À la vôtre», «Tchin‑tchin».
- Прагматика: формальное/нейтральное обращение к незнакомым — «votre»; короткие экспрессивные формулы, юмор и ирония часто присутствуют; ритуал бокалов менее обязывающий по отношению к рангу.
- Квебек
- Лексика: «Santé!», «À ta santé», «À la nôtre», иногда англ. «Cheers».
- Прагматика: более быстрое переход к «tu», неформальность в компаниях; тосты короче, эмоциональнее; социальная дистанция ниже — формулы чаще в варианте «ta»/«notre».
- Сенегал
- Лексика: французские тосты («Santé», «À la vôtre») соседствуют с религиозными благословлениями («Que Dieu vous bénisse», «Bismillah» в религиозном контексте) и выражениями на местных языках.
- Прагматика: важна религиозная и возрастная иерархия — тосты/пожелания часто адресуются старшим в форме уважения; в некоторых контекстах избегают тостов с алкоголем из религиозных соображений; частое код‑свитчинг.
2) Официальные приветствия
- Франция
- Лексика: «Bonjour/Bonsoir», «Madame/Monsieur», «Mesdames et Messieurs», формальные обороты («Je vous prie de…», «Je vous remercie»).
- Прагматика: строгая адресация титулами и фамилиями в официальной речи; «vouvoiement» стандарт; формулы полны нейтральной дистанции (ласикальность и профессионализм).
- Квебек
- Лексика: похожая официальная лексика, но в неформальных институтах быстро выходит «Bonjour» → «Salut»/«Allô».
- Прагматика: сильная тенденция к быстрому «tutoiement» в обществе и на рабочем месте (более демократичный тон); официальные тексты/речи всё ещё сохраняют формальность, но в повседневной практике дистанция короче.
- Сенегал
- Лексика: сочетание французских формул («Bonjour», «Madame/Monsieur») с арабскими/местными приветствиями («As‑salamu alaykum», вливание в волоф‑фразы).
- Прагматика: выраженное уважение к возрасту и статусу: обязательны вежливые титулы, длительные ритуальные приветствия, вопросы о здоровье семьи; «vouvoiement» усилен местными почётными обращениями; код‑свитчинг и встраивание религиозных формул — маркеры уважения.
3) Семейные ритуалы (поздравления, представления, обращения к старшим)
- Франция
- Лексика: уменьшительно‑ласкательные формы, обращения по имени; в официальных семейных ритуалах — формулы «félicitations», «tous mes vœux».
- Прагматика: модели более нуклеарные; уважение выражается в форме вежливых оборотов, но прямой иерархии меньше, чем в традиционных обществах; физические ритуалы (бize) варьируются регионально.
- Квебек
- Лексика: повседневная неформальность; домашние обращения часто по имени или родственным прозвищам; формулы праздничных пожеланий похожи на французские, но тон часто теплее/прямее.
- Прагматика: большая эмоциональная экспрессивность, открытое проявление чувств; обращение к старшим всё ещё уважительное, но с более низкой речевой дистанцией.
- Сенегал
- Лексика: частое употребление терминов родства как форм обращения (tonton, tata, grand‑mère и пр.), религиозные благословления, формулы уважения.
- Прагматика: коллективизм и сильная иерархия: молодые обращаются к старшим формально, используют определённые речевые маркеры уважения и формулы благодарности; семейные ритуалы включают многословные приветствия, эпитеты, обращения через посредников (старших), социальные обязательства выражаются вербально и невербально (поклоны, прикосновения).
Сопоставление основных отличий (кратко)
- Адресация: Франция — «vouvoiement» в официальном; Квебек — более быстрый переход к «tu»; Сенегал — «vous» + местные почётные обращения и религиозные формулы.
- Религия/секулярность: Во Франции доминирует секулярный нейтралитет; в Квебеке религия менее повсеместна в публичной речи; в Сенегале религиозная лексика и благословения активно интегрированы в публичные и семейные ритуалы.
- Коллективизм vs индивидуализм: Сенегал — коллективные, иерархические ритуалы с длинными формулами уважения; Квебек — более эмоциональная, неформальная близость; Франция — формальный регистp в официальном и более сдержанный в семейном.
- Код‑свитчинг и языковая смесь: в Сенегале частая вставка локальных языков и арабизмов; в Квебеке — англицизмы и региональные артистические маркеры; Франция — стандартизированная книжная лексика в официальной сфере, регионализмы в быту.
- Прагматические стратегии: Франция — косвенная вежливость через формальные обороты; Квебек — прямота + теплота; Сенегал — уважительная косвенность, формулы благодарности и благословения, сильный фокус на соблюдении иерархии.
Вывод: разные сочетания лексических формул (тосты, титулы, религиозные словоформы) и прагматических приёмов (выбор «tu/vous», код‑свитчинг, длина приветствия, ритуализация) отражают ключевые культурные измерения: степень формальности, религиозность, коллективизм и соц. иерархию — соответственно для Франции, Квебека и Сенегала это проявляется устойчиво и предсказуемо.