Сходство между реформацией учения Лютера и Кальвина заключается в том, что оба реформатора выступали против практик католической церкви, таких как поклонение иконам, купечество индульгенций, роскошное церковное убранство и т.д. Они также оба признавали Священное Писание как источник веры и морального учения, в отличие от авторитета церкви как такового.

Однако имелись и различия между Лютером и Кальвином. Лютер, например, ставил основной упор на учение "по одной вере" - вера в Бога и спасение через него являются сутью христианства. Кальвин же уделял большее внимание учению об избрании, то есть утверждал, что Бог избирает определенных людей для спасения, вне зависимости от их веры.

Кальвин также шел дальше, чем Лютер, в разработке доктрины преестествивления и веры в пре-ординацию, что означает, что судьба человека уже определена Богом до его рождения. Кальвин также уделял большее внимание организации церкви и общественному устройству, включая учение о протестантской этике труда и капитализма.

Таким образом, можно сказать, что Кальвин пошел дальше Лютера в разработке ряда теологических и социально-экономических учений, что сделало кальвинизм открытым для более радикальных реформаций, чем лютеранство.