Сходные черты (египетская, месопотамская религии и индуизм):
- Политеизм и антропоморфизм: множество богов с человеческими и зооморфными чертами, каждый отвечал за сферу жизни (небо, плодородие, война и т.д.).
- Культ изображений и храмовая практика: храмы, святилища, статуи/идолы как носители божественного присутствия; регулярные жертвоприношения, подношения и обряды.
- Ритуал и жречество: организованные жреческие корпуса, сложные обрядовые формулы и регулярные церемонии, важность церемониальной чистоты.
- Космология и мифы как морально-практический кодекс: мифы о сотворении, божественные эпопеи, объясняющие порядок мира и легитимирующие власть (фараон/царь).
- Связь религии с властью и государством: религия легитимировала политическую власть (фараон как божество/помазанник, царь как представитель богов).
- Представления о загробной жизни и воздаянии: внимание к посмертной судьбе, обряды для умерших, представления о суде или продолжении бытия.
Особенности индуизма (в чем видна отличительная черта):
- Философская многослойность и разнообразие путей: наряду с культовой практикой развито большое количество философских школ (Веданта, Самкхья, Йога и др.), предлагающих разные представления о реальности и путях освобождения.
- Концепции кармы, дхармы, самсары и мокши: систематизированное учение о причинно-следственной ответственности (карма), социально-этической норме (дхарма), цикле перерождений (самсара) и цели — освобождении (мокша) — это центральные идеи, не в той же форме выраженные в древнем Египте/Месопотамии.
- Плюрализм и практическая гибкость: отсутствие единого догматического центра или «основателя», допущение множества богов, форм поклонения и путей спасения (бхакти, джняна, карма и т.д.).
- Богословская абстракция: наряду с персональными богами развито понятие безличного абсолютного принципа (Брахман/Атман), позволяющего философские размышления о единстве и иллюзорности мира (майя).
- Непрерывность и эволюция традиции: религиозные тексты и практики древних времен (Веды, Упанишады, Пураны) напрямую влияли на современные практики; религия эволюционировала, интегрируя локальные культы.
- Социально-религиозная институционализация: сложное взаимодействие религии с кастовой системой и повседневными практиками, более интегрированное в повседневную жизнь по сравнению с более «приближенными к дворцу» культами древнего Египта и Месопотамии.
Кратко: общие черты — политеизм, храмовые культы, жречество и мифы, легитимация власти; особенность индуизма — сочетание культовой практики с глубокой философской системой (карма/дхарма/мокша), плюрализм путей и отсутствие единого центра/основателя.