Кратко: потому что у греков боги были «по-человечески» изображены и не всесильны в представлениях людей; у них развивались культура диалога, театр и философия, где можно было обсуждать и критиковать мифы, а не молча бояться.
Пояснения по пунктам:
- Мифы и религия: боги в греческих мифах изображались с человеческими чертами и недостатками (ревность, обман, гнев), поэтому герои и поэты могли ставить их поступки под сомнение или противопоставлять человеческую справедливость (пример — Прометей, который бросил вызов Зевсу).
- Театр и поэзия: трагедии и комедии (Аристофан, Эсхил, Софокл, Еврипид) обсуждали отношения людей и богов публично на праздниках; это был «безопасный» способ поднять болезненные вопросы и показать противоречия.
- Философия и рассудок: к V–IV векам до н.э. появились философы (например, Ксенофан) и мыслители, которые критиковали антропоморфизм богов и искали рациональные объяснения природы.
- Гражданская жизнь: в полисах (особенно в Афинах) культивировалась свобода слова и споры; это способствовало обсуждению религиозных представлений.
- Не отрицание, а переосмысление: многие «вызовы» были не прямым отрицанием богов, а критикой их поведения, попыткой установить нравственные или рациональные ориентиры вместо слепого страха.
Итого: греки не столько «осмеливались» в современном смысле, сколько имели культурные и интеллектуальные механизмы — мифы, театр, философию и общественный дискурс — которые позволяли критиковать и переосмысливать богов.