Pierre Bourdieu
- Теория: вкус — результат социально-позиционированного своего рода «распознающего аппарата» (habitus), встроенного накопленным культурным капиталом и экономическими ресурсами; вкус функционирует как маркер отличия и средство воспроизводства класса.
- Схема (упрощённо): пусть культурный вкус $T$ зависит от экономического капитала $E$, культурного капитала $C$ и habitus $H$:
$$T=f(E,C,H).$$ Вероятность участия в «высокой» культурной практике можно моделировать как
$$P(\text{highbrow}|E,C,H)=\sigma ({\alpha }_{E}E+{\alpha }_{C}C+{\alpha }_{H}H),$$ где $\sigma$ — логистическая функция.
- Последствия: неравенство в культурном потреблении коррелирует с классовой структурой; культурные учреждения, образовательные практики и социальные сети воспроизводят привилегию; вкус служит для символического исключения.
Theodor Adorno
- Теория: в условиях «культурной индустрии» вкус и предпочтения формируются преимущественно массовыми средствами производства культуры (фабрики развлечений, стандартизированные форматы, рынок), что ведёт к стандартизации, пассивности потребителей и созданию «фальшивых потребностей».
- Схема (упрощённо): предпочтение $T_i$ индивида $i$ зависит от предложения индустрии $S$, механизмов стандартизации/рекламы $I$ и медиа-аппарата $M$:
$$T_i\approx g(S,I,M)+{\epsilon }_i.$$ Массовое предложение снижает вариативность вкусов и замещает автономность эстетического суждения.
- Последствия: концентрация культурного производства и унификация потребления; «элитарные» формы либо коммерциализируются, либо маргинализируются; сопротивление ассимилируется индустрией.
Ключевые различия (сравнение)
- Источник вкуса: Bourdieu — внутренне-репродуктивный (капитал + habitus); Adorno — внешний/индустриальный (структура производства культуры).
- Функция вкуса: Bourdieu — различение и социальная иерархия; Adorno — манипуляция рынка и стандартизация сознания.
- Ожидаемая картина неравенства: Bourdieu — систематические корреляции между классом (образование, доход, происхождение) и формами потребления; Adorno — широкая однородность массового потребления + концентрация производителей.
Эмпирические ожидания в современной городской среде
- По Бурдье:
- Сильная пространственная стратификация культурного потребления: районы с высокой долей людей с культурным капиталом (университеты, профессионалы) — высокое посещение музеев, камерных концертов, винных баров; в других районах — массовые/народные формы.
- Корреляция участия в «высоком» культурном досуге с образованием и родовым происхождением; устойчивые культурные практики передаются внутри сетей.
- Наблюдаемая символическая инвестиция: «поддержание» вкуса через обучение, членство, субкультурные ритуалы.
- По Адорно:
- Доминирование стандартизированных форм развлечений (поп-музыка, стриминговые плейлисты, франшизы кино), даже в местах с формально «альтернативной» сценой — коммерциализация ниш.
- Концентрация поставщиков культуры (крупные лейблы, платформы) и алгоритмическая унификация предпочтений; культурный рынок подавляет локальную диверсити.
- Видимые «симулякры» автономии: «инди»-сцены быстро включаются в рынок, эстетика превращается в товар.
Как сопоставить эмпирически (коротко, методы и индикаторы)
- Операционализация:
- Индикаторы культурного капитала: уровень образования, количество посещений «высокой» культуры, домашняя коллекция книг/классической музыки, родители/происхождение.
- Индикаторы индустрии: концентрация поставщиков (HHI), доля потокового контента в потреблении, рекламные бюджеты, собственность медиа.
- Неравенство в потреблении: Gini по числу посещений/расходам на культуру $(G)$.
- Методы:
- Регрессионные модели: проверить $P(\text{highbrow})$ на $E,C,H$ (тест для Бурдье).
- Анализ структуры предложения: концентрация поставщиков и ассортиментной однородности (тест для Адорно).
- Смешанные методы: этнография районов, сетевой анализ культурных мест, контент- и алгоритмический аудит стриминговых рекомендаций.
- Ожидаемые эмпирические паттерны:
- Поддержка Бурдье: сильная значимая связь между классовыми маркерами и профилем культурного потребления; пространственная сегрегация.
- Поддержка Адорно: высокий уровень унификации потребления, где большая часть аудитории потребляет стандартизированный продукт независимо от классовых маркеров; высокая концентрация рынков/поставщиков.
Краткий вывод: Bourdieu объясняет происхождение вкуса через воспроизводство капитала и habitus и предсказывает классовую дифференциацию культурного потребления; Adorno видит происхождение вкуса в логике культурной индустрии и предсказывает стандартизацию и коммерциализацию вкусов. В городской среде ожидаются одновременно признаки и того, и другого: устойчивые классовые различия в формах «высокого» потребления (Bourdieu) и широкая унификация массовой культуры через платформы и рынки (Adorno).