Кратко: урбанизация и индустриализация разрывали традиционные локальные сети (соседства, общинные конкурсы, корпоративные структуры), перемещали труд и жизнь в новые институции (фабрики, бюрократию, рынки, государство) — в результате изменялись обрядовая культура (источник, формулировка и место ритуалов) и семейные практики (размер/структура семьи, гендерные роли, регламентация брака). Ниже — два сопоставимых исторических примера с явными причинно‑следственными связями.
1) Великобритания, промышленная революция (конец XVIII — XIX вв.)
- Контекст: массовая миграция из деревни в города, фабричный режим труда, рост анонимного рынка и буржуазных институтов.
- Изменения в обрядовой культуре:
- Ритуалы, связанные с аграрным календарём и общинными праздниками (ярмарки, жатвенные и Пасхальные обряды), утратили смысл по мере распада сельских общин.
- Рост гражданской и массовой культуры: парады, политические митинги, викторианские публичные церемонии и коммерческая праздничность заменили локальные обряды.
- Брачные/погребальные обряды стали всё более институционализированными (гражданская регистрация рождений/браков/смертей с 1837 г., профессионализация похорон).
- Изменения в семейных практиках:
- Нуклеаризация: уменьшение многопоколенных домохозяйств в городах из‑за жилья и мобильности.
- Перераспределение ролей: у среднего класса — идеология «разделённых сфер» (муж — труд, жена — дом); у рабочей — вовлечение женщин и детей в работу.
- Демографические сдвиги: снижение фертильности и рост возрастной дифференциации браков (вклад экономических факторов в решение заводской семьи).
- Причинно‑следственная связь (схема): индустриализация → миграция в города + фабричный режим → распад общинных сетей и изменение экономических стимулов → потеря местных обрядов и переход к институционализированным/массовым церемониям; одновременно — смена структуры домохозяйств и гендерных ролей.
2) Япония, эпоха Мэйдзи и последующая модернизация (с 1868 г., быстрый индустриальный рост в конце XIX — начале XX вв.)
- Контекст: государственная программа модернизации, индустриальное развитие, миграция в города, создание современной бюрократии.
- Изменения в обрядовой культуре:
- Стейт‑строительство: государственная идеология (государственное синто) стандартизировала и центровала ритуальную сферу, вытеснив локальные ками‑празднества и делая часть ритуалов национальными (эпизодизация сакрализации императорской власти).
- Административная регистрация (косеки, введённый в 1872 г.) перевела семейные и статусные факты в поле госучёта, что формализовало брак, родословие и положение членов семьи.
- Урбанизация ослабила локальные общинные фестивали; часть ритуалов коммерциализировалась или перешла в городские формы развлечений.
- Изменения в семейных практиках:
- Законы и кодексы (Гражданский кодекс 1898 г.) кодифицировали семейную и патрилокальную модель (система ie), закрепив юридическую власть главы семьи; одновременно индустриализация стимулировала миграцию молодых в города и распад больших хозяйств.
- Женщины: массовая занятость в текстильных фабриках и рост образования для девушек изменили брачные практики, давали экономическую независимость и сдвиги в возрасте брака/партнёрстве.
- Со временем (XX в.) индустриализация и городская мобильность подрывали традиционную систему ie и способствовали распространению нуклеарных семей.
- Причинно‑следственная связь (схема): государственная модернизация + индустриализация → бюрократизация семейных статусов и централизация ритуалов → формальная регламентация брака/родства (косеки, кодекс) и одновременная социальная мобильность → распад практик большой родовой общины и переход к новым семейным моделям.
Сопоставление — сходства и различия
- Сходства: в обоих регионах индустриализация + урбанизация разрушали локальные общинные сети, уменьшали роль традиционных аграрных ритуалов, усиливали институции (государство, рынок, фабрика) как регуляторы жизненных циклов; в обоих случаях росла нуклеаризация семей и менялись гендерные практики из‑за трудовой миграции.
- Различия: в Британии трансформация сопровождалась большей секуляризацией и рыночной коммерциализацией ритуалов; в Японии ключевую роль сыграло активное государственное вмешательство (косеки, кодексы, идеологизация ритуалов), так что изменения сочетали централизацию ритуальной сферы с законодательной фиксацией семейной иерархии. Во времени: в Британии процессы были более «органическими» и децентрализованными, в Японии — более быстрыми и институционально направленными.
Краткий вывод: урбанизация и индустриализация трансформировали обрядовую культуру и семейные практики через разрыв локальных социальных связей и замену их институциональными механизмами (рынок, государство, фабрика); конкретные формы изменений зависели от уровня и характера вмешательства государства и от социальной структуры каждой цивилизации.