Вопросы по стихотворению Пушкина "Пророк" (Много писать не стоит, желательно написать коротко и ясно) 1) С чего начинается стихотворение? Перечислите действующих лиц.
2) Какое место в произведении занимают библейские образы? Для чего они нужны Пушкину?
3) Какой вы представляете встречу путника с шестикрылым серафимом?
4) Как в стихотворении показан процесс превращения человека в пророка?
5) Какие переживания лирического героя выражены в стихотворении? Как вы понимаете слова «духовной жаждою томим»?
6) Чем достигается торжественный тон стихотворения?
7) Расскажите об особенностях лирической речи, о необычной лексике и синтаксисе.
8) В чем особенность построения стихотворения? Почему физическому преображению героя посвящена большая часть стихотворения? Как это, по-вашему, обусловлено идейным смыслом стихотворения?
(Можете даже брать информацию с рунета, нет времени самим искать)
Вопросы по стихотворению Пушкина "Пророк" (Много писать не стоит, желательно написать коротко и ясно) 1) С чего начинается стихотворение? Перечислите действующих лиц.
2) Какое место в произведении занимают библейские образы? Для чего они нужны Пушкину?
3) Какой вы представляете встречу путника с шестикрылым серафимом?
4) Как в стихотворении показан процесс превращения человека в пророка?
5) Какие переживания лирического героя выражены в стихотворении? Как вы понимаете слова «духовной жаждою томим»?
6) Чем достигается торжественный тон стихотворения?
7) Расскажите об особенностях лирической речи, о необычной лексике и синтаксисе.
8) В чем особенность построения стихотворения? Почему физическому преображению героя посвящена большая часть стихотворения? Как это, по-вашему, обусловлено идейным смыслом стихотворения?
(Можете даже брать информацию с рунета, нет времени самим искать)
2) Какое место в произведении занимают библейские образы? Для чего они нужны Пушкину?
3) Какой вы представляете встречу путника с шестикрылым серафимом?
4) Как в стихотворении показан процесс превращения человека в пророка?
5) Какие переживания лирического героя выражены в стихотворении? Как вы понимаете слова «духовной жаждою томим»?
6) Чем достигается торжественный тон стихотворения?
7) Расскажите об особенностях лирической речи, о необычной лексике и синтаксисе.
8) В чем особенность построения стихотворения? Почему физическому преображению героя посвящена большая часть стихотворения? Как это, по-вашему, обусловлено идейным смыслом стихотворения?
(Можете даже брать информацию с рунета, нет времени самим искать)
Не можешь разобраться в этой теме?
Обратись за помощью к экспертам
Гарантированные бесплатные доработки в течение 1 года
Быстрое выполнение от 2 часов
Проверка работы на плагиат
Поможем написать учебную работу
1) Стихотворение начинается со слов "Когда мой голос груб и криклив". Действующими лицами являются лирический герой (поэт) и шестикрылый серафим.
2) Библейские образы занимают важное место в произведении как символы духовного преображения. Они помогают Пушкину передать идею возвышения духа и преодоления человеческих страстей.
3) Встреча путника с шестикрылым серафимом представляется как встреча с высшим духовным существо, пробуждающим в нем великие идеалы и стремление к духовному росту.
4) Процесс превращения человека в пророка показывается через внутренние переживания, сомнения и стремление к истине. Сквозь все испытания лирический герой приходит к осознанию своего призвания и трансформации.
5) В стихотворении выражены переживания стремления к духовным идеалам, тоска по недостижимому, жажда познания и просвещения. Слова "духовной жаждою томим" указывают на поиск духовного смысла и истинной цели жизни.
6) Торжественный тон стихотворения достигается за счет высокого стиля, использования торжественной лексики и образов.
7) Лирическая речь в стихотворении отличается высоким стилем, образностью, использованием сложных синтаксических конструкций и архаичных слов.
8) Особенность построения стихотворения заключается в том, что большая часть произведения посвящена физическому и духовному преображению героя. Это связано с идеей поиска истины, просвещения и возвышения духа, которую передает Пушкин через образ пророка.