Кратко о термине. «Маленький человек» — тип героини/героя русской литературы XIX в.: небогатый, низкого ранга чиновник или городская мещанин, социально незначимый, легко унижаемый обществом. У Гоголя и у Достоевского этот тип появляется по-разному: у Гоголя он чаще сатирический и внешне очерченный, у Достоевского — психологизированный и морально значимый. Ниже — по пунктам.

Гоголь: сатирический, гротескный «маленький человек»

Примеры: прежде всего «Шинель» $АкакийАкакиевич$ — классический «маленький человек». Также эпизоды из «Ревизора», «Носа» показывают бюрократическую машину.Психологические приёмы:Внешняя характеристика и детальная комическая зарисовка $внешнийоблик,привычки,речь$ — герой фиксируется как тип.Ирония и гротеск: автор дистанцируется от героя, приподносит его как объект сатиры и одновременно объект жалости.Ограниченный внутренний мир: у героя мало сложной рефлексии; драматизм создаётся через обстоятельства и социальное давление, а не через интенсивное внутреннее переживание.Социальные приёмы:Карикатура бюрократии и городского быта: система представлена как бездушная, абсурдная машина, в которой «малый» бессилен.Комическое обнажение общественной равнодушности: насмешка и пренебрежение окружающих — нормальное явление, а наказание героя выглядит как побочный эффект общественной нелепости.Оценка общества:Общество у Гоголя обычно насмешливо, равнодушно и даже жестоко; фигура «малого человека» вызывает одновременно и смех, и жалость, но система остаётся невозмутимой. Заключительный тон — трагикомический: общество не переосмысливает себя.

Достоевский: психологический и моральный «малый человек»

Примеры: «Бедные люди» $МакарДевушкин—традиционный«малый»$, «Записки из подполья» $подпольныйчеловек—сложнаяразновидность«малого»$, в более широком смысле многие страдающие герои Достоевского — носители социальной незначительности и духовных страданий.Психологические приёмы:Глубокий психологизм: подробный внутренний монолог, самоанализ, противоречивость, самоирония и мучительный поиск смысла.Полифоничность и риторичность: герои полны противоречивых мотивов, разговоров с собой, острых душевных конфликтов.Этическая рефлексия: страдание маленького человека становится поводом к вопросам достоинства, вины, свободы и ответственности.Социальные приёмы:Эмпатия и обвинение одновременно: общество показывается как жестокое и бесчеловечное, но автор не сводит героя только к пассивной жертве — он исследует его моральные и психологические долги.Социальная критика через индивидуальный пример: бедность, унижение, бюрократия — но эти явления рассматриваются в связке с духовным состоянием личности.Оценка общества:У Достоевского отношение к обществу более сложное: общество винит и губит, но автор ищет моральную ответственность и возможность духовного преображения. Читателю предлагается не просто посмеяться или пожалеть, а задуматься о нравственности общества и личности.

Сравнительные итоги

Фокус: у Гоголя — внешний, социально-типологический; у Достоевского — внутренний, психологический и нравственный.Приёмы: Гоголь — ирония, гротеск, карикатура; Достоевский — внутренний монолог, полифония, нравственное мучение.Роль читателя/общества: у Гоголя читатель наблюдает уродство системы и смеётся/сожалеет; у Достоевского читатель вовлекается в моральный спор: виновато ли общество, виноват ли сам герой, возможен ли путь к спасению.Итог по изменению оценки общества: у Гоголя общество остаётся бессердечным и комичным фоном; у Достоевского общество предстает как нравственно больное поле, где судьба «малого человека» — показатель общих пороков, требующих осмысления и перемен.

Коротко: Гоголь показал «малого человека» как типическую жертву абсурдной и насмешливой бюрократии, используя сатиру и гротеск; Достоевский превратил этот образ в предмет глубокой психологической и нравственной рефлексии, предлагая более сложную, сочувственно-критическую оценку общества.