Коротко — монолог «To be, or not to be» (Act 3, sc. 1) — это не просто философское рассуждение о смерти; это концентрированное драматическое изложение центральной дилеммы Гамлета и всей трагедии: быть ли действию (мести, менять мир) или оставаться в пассивном существовании, терпя страдания. Ниже — разбор по двум направлениям: какие экзистенциальные мотивы и какие риторические приёмы использует Шекспир, и как этот монолог формирует тему трагического выбора.

Экзистенциальные приёмы и мотивы

Проблема бытия/не-бытия. Противопоставление «быть или не быть» ставит существование как сознательный выбор, а не только факт. Это радикализирует вопрос: жить, претерпевая страдания, или прекратить страдание посредством смерти.Страдание и терпение. Список «slings and arrows» (стрелы и пращи), «the oppressor's wrongs», «the proud man's contumely» и т. п. — типичные человеческие беды, которые делают жизнь тяжёлой. Экзистенциально — жизнь понимается как череда нравственных и социальных несправедливостей.Смерть как «сон» и «неизведанная страна». Смерть эвфемизирована («to sleep») и одновременно придана непостижимость («the undiscover'd country»). Это ключ: страх неизвестности после смерти делает самоубийство морально/практически невозможным в культуре Гамлета.Совесть и размышление. «Thus conscience does make cowards of us all» — мысль о том, что сознание, моральное самосознание и способности к рефлексии создают препятствие для решительного поступка. Рефлексия трансформируется из достоинства в тормоз.Связь личного и универсального. Хотя монолог рождается как приватная страдающая рефлексия героя, он обобщает проблему, превращая её в универсальный человеческий вопрос: каждый может узнать себя в этой борьбе.

Риторические и поэтические приёмы

Антитеза/параллелизм. Сам заголовочный дуализм «to be, or not to be» — предельно концентрированная антитеза. Повторяющиеся бинарные пары («to take arms against a sea of troubles / and by opposing end them») строят композицию аргумента.Риторические вопросы и гипофора. Монолог состоит в основном из вопросов («To be, or not to be?», «Who would bear...?», «Who would fardels bear...?») и последующих рассуждений — техника вовлечения слушателя и моделирования внутреннего диалога. Часто Шекспир ставит вопрос и тут же сам отвечает, что создаёт вид «взвешивания» вариантов.Метафоры и образность. «Slings and arrows» (оружие судьбы/недовольных), «sea of troubles» (море бед), «undiscover'd country» (неизвестная страна смерти) — сильные, емкие метафоры, делающие абстрактный философский спор конкретным и чувственным.Евфемизмы и евфония. Смерть как «sleep», «to rest» уменьшает её ужас и делает её желанной, затем резко противостоит страху «undiscover'd country» — контраст усиливает дилемму.Парадокс и ирония. Мысль, что разум — источник человеческой свободы — здесь же превращается в причину трусости. Это парадоксальное представление самостоятельного мышления.Строение стиха: белый стих (blank verse), ямбический пентаметр. Музыкальный ритм и синтаксическая интонация (энжамбементы, цезуры) воспроизводят ход мышления: паузы, изломы, возвраты — это неравномерное созерцание, а не строгая логика.Риторические фигуры звука: аллитерация, ассонанс, инверсия делают речь запоминающейся и выразительной («heart-ache and the thousand natural shocks»).

Как монолог формирует тему трагического выбора

Диагностика причины бездействия. Монолог фактически перечисляет мотивы действия и барьеры: боль и оскорбления подталкивают к действию; страх неизвестности и совесть — к бездействию. Он показывает, что трагедия Гамлета не в отсутствии чувства справедливости, а в том, что размышление и моральные сомнения парализуют его волю.Обобщение личной дилеммы. Гамлет делает свою ситуацию универсальной: его выбор — не просто политический или семейный, а экзистенциальный. Это повышает трагический масштаб: герой страдает не только от обстоятельств, но от самой человеческой способности осознавать альтернативы.Подготовка к драме последствий. Монолог объясняет, почему герой задерживается и почему небольшие внешние поводы приводят к крупным драматическим последствиям: затяжная рефлексия рождает промахи, которые оборачиваются гибелью не только героя.Мотив «совести» как роковая сила. Идея о том, что «conscience» делает нас трусами, связывает внутреннюю дилемму с темой трагического невыполнения долга. В трагедии долг (месть, восстановление справедливости) сталкивается с моральными и метафизическими вопросами, что делает действие невозможным или отложенным.Драматическая функция сцены. Технически монолог на сцене — центр интериоризации: он закрывает дистанцию между зрителем и мыслями героя, но одновременно создаёт эффект дистанцированности действия. После таких раздумий действие ещё более отложено; монолог, по сути, является актом самоанализа, который предвосхищает и обосновывает трагический финал.

Итог
Монолог «To be, or not to be» — мастерски сконструированное сочетание философии и драматической техники. Экзистенциальные мотивы (смысл жизни, страх неизвестности, роль совести) и широкий арсенал риторических средств (антитеза, метафоры, риторические вопросы, ритм белого стиха) создают глубоко человечную картину парализующего выбора. Внутреннее размышление Гамлета перестаёт быть бытовой колебливостью и становится причиной трагедии: чем яснее герой видит дилемму, тем труднее ему решиться, и в этом — ядро трагического конфликта пьесы.