Ниже — краткий анализ ключевых художественных приёмов в сонете «Я памятник себе воздвиг незримый…» и того, как текст выстраивает представление о литературной славе и бессмертии.

1) Жанр и композиция

Сонетная форма $14строк,чёткаяделениенадваплана—октаваисекста$ задаёт концентрированную, афористическую форму высказывания. Октава фиксирует образ «памятника» и заявляет о судьбе поэта, секста объясняет причину и смысл этой судьбы $volta—переходотутверждениякмотивировке$. Такая стройность придаёт речи авторитетность и вечностность.

2) Метапоэтический образ — «памятник»

Метафора памятника $воздвигнезримый$ делает поэзии материальный образ, но «незримый» подчёркивает нематериальность — речь о тексте/славе, а не о бронзе. Памятник функционирует как метонимия: работа поэта = способ бессмертия.«Народная тропа» как метафора народной памяти/чтения: поэтому бессмертие не элитарно, а связано с народным обращением к произведению.

3) Интертекстуальность и классический контекст

Ясная отсылка к Горацию $Exegimonumentumaereperennius$ ставит автора в традицию европейской поэтической мысли и придаёт заявлению торжественную доказательную опору. Это укрепляет идею, что литературная слава — часть великой канонической традиции.

4) Антитезы и парадокс

Построение через противопоставления $жизнь—бессмертие,видимый—невидимыйпамятник,суетное—вечное$ подчёркивает переход от бренности к долговечности. Парадокс «памятник незримый» усиливает мысль о духовной, а не физической прочности поэтического произведения.

5) Лексика, синтаксис и тон

Сдержанная, торжественная лексика, сложные синтаксические конструкции и афористичные, каталитические предложения создают ощущение уверенного, нравоучительного тона. Эпиграмматичность и декларативность $«я\dots »,«он\dots »$ формируют образ уверенного в себе, но одновременно «покаянного» мудреца.Архаизмы и возвышенные слова $воздвиг,тропа,незримыйит.п.$ придают речевому стилю вечный, классический оттенок.

6) Персона и позиционирование поэта

Поэт предстает одновременно скромным и гордым: формула «я памятник…» — сама по себе хвастовство, но «незримый» и «народная тропа» смещают акцент на служение читателю. Таким образом образ поэта — это не только творец ради славы, но и нравственный наставник, представитель национальной культуры.Речь от первого лица делает позицию личной и убедительной; диалог с читателем/судьбой отсутствует — есть уверенное провозглашение.

7) Нравственная аргументация бессмертия

Бессмертие объясняется не тщеславием, а полезностью поэзии: она «воспитывает», служит народу, сохраняет правду. Поэтому вечность произведения — результат его нравственной и художественной ценности.Народ как носитель памяти выступает гарантом бессмертия: слава не от царей и бронзы, а от дороги, по которой люди ходят к памятнику.

Вывод
Сонет использует классическую форму, метафору памятника, антитезы, интертекст с Горацием, торжественную лексику и афористичную синтаксисическую структуру, чтобы создать образ поэта как одновременно уверенного в себе и служащего народу творца. Текст реконструирует литературу как путь к «бессмертию» через общественную память и нравственное значение произведения: славу даёт не мимолётное признание, а художественная и моральная сила слова, сохраняемая народом.