Кратко — две установки и ключевые различия.

Краткая характеристика

Символизм (рубеж XIX—XX в.): язык — средство нести «иные» смыслы; слово — знак, иконa, «открывающий» мир за пределами явлений; образ — аллегория, синестезия, метафора, иерархия символов; поэт = провидец/колдун, медиум, роль — раскрыть трансцендентное через музыкальность языка и ассоциации.Акмеизм (начало XX в., «Цех поэтов», аполлоновцы): язык — точное, ясное слово; образ — предметный, конкретный, «вещь» в поэтическом языке; поэт = ремесленник, мастер формы и вещи, историк/портретист: верность ремеслу, культ традиции и античности.

Сравнение по трём параметрам

1) Язык

Символизм: стремление к музыкальности, расплывчатые синтаксические конструкции, многозначность. Язык подчинён созданию настроения и ассоциативной цепи; часто используются «знаковые» слова (луна, тьма, роза) как ключи к смыслу.Акмеизм: экономия средств, «точное слово», ясная синтаксис, предпочтение конкретных имен и топонимов; отказ от витийства в пользу тесного соответствия слова и предмета.

2) Образ

Символизм: образ — знак, раскрывающий мир-архетип; он стремится к универсальной, мистической связи (например, «звезда» как судьба/идея). Часты метафоры, символические циклы.Акмеизм: образ конкретен, осязаем; поэзия «делает вещь» — образ похож на изваяние: четкие очертания, реминисценции классики, иногда ирония над возвышенным.

3) Функция поэта

Символизм: пророк, посредник между миром и трансцендентным; миссия — раскрыть тайну бытия.Акмеизм: мастер/ремесленник; поэт создает прочные, осязаемые произведения, сохраняет культурную традицию и точность выражения.

Как это отражено в конкретных стихотворениях

1) Александр Блок, «Ночь, улица, фонарь, аптека…» (символизм)

Структура и олицетворение образов — лаконичный ряд бытовых предметов превращается в символический круг бессмысленности: «Ночь, улица, фонарь, аптека, / Бессмысленный и тусклый свет…».Язык прост, но наполнен метафизическим отсветом: перечисление становится ритуальным, образ фонаря/аптеки — эмблемы духовной пустоты и предопределённости; поэт здесь «фиксации знака», создаёт мифическую атмосферу, а не конкретную ситуацию.

2) Анна Ахматова, «Сжала руки под тёмной вуалью…» (акмеизм — ранняя Ахматова)

Краткость, сжатость фразы, точные бытовые детали и эмоциональная прямота. Образ (сжатые руки, вуаль, глаза) — не «ключ» к метафизике, а конкретная психологическая ситуация, переданная экономией средств.Поэт выступает свидетелем/портретистом чувства, без попытки «высказывать» универсальную тайну: каждое слово прицелено к вещи/состоянию.

3) Осип Мандельштам, (акмеистская поэтика; пример — стихотворения периода «камня»)

Стремление к плотной, «скульптурной» фразе, класcическая интонация, конкретика (топографические, исторические детали), требование точного слова и ритма.В отличие от символистской меланхолии, здесь образ — завершённый, пластичный, фраза как фактура.

Итог (сжатая формула различий)

Символизм = язык как медиум трансцендентного; образ — знак; поэт — пророк.Акмеизм = язык как ремесло; образ — вещь; поэт — мастер, творящий ясную, осязаемую поэзию.

Если нужно, приведу более подробный разбор одного из упомянутых стихотворений строка в строку.