Краткое общее отличие

Достоевский строит психологию через диалог, монолог и авторские замечания — «полифонически»: персонажи ведут идеологические споры, внутренние конфликты внешне артикулированы. Джойс концентрируется на непосредственной феноменологии сознания — синтаксически и лексически имитирует поток мыслей, ощущений и ассоциаций, часто без авторской фильтрации.

Поток сознания

У Достоевского: элементы «потока» появляются как страстные исповеди и развернутые монологи (например, «Записки из подполья»). Но это ретроспективная, риторически выстроенная речь — психологическая достоверность достигается через аргументированную страсть и конфликт. У Джойса: поток сознания (особенно в «Улиссе») — непосредственный, фрагментарный, ассоциативный, часто без пунктуационной или логической «подкладки». Это создает ощущения присутствия в сознании персонажа, но может мешать явной интерпретации.

Голос рассказчика

Достоевский: смешение авторского, иногда нравоучительного голоса и автономных «голосов» персонажей (гетероглоссия). Автор может направлять читательскую оценку, ставить моральные вопросы, вводить ненадёжных рассказчиков — всё это усиливает драматическую плотность и критическое восприятие героев. Джойс: минимизация явного авторского вмешательства; голос часто совпадает с внутренней речью персонажа (внутренняя фокализация, свободная косвенная речь, прямая мысль). Это создаёт тесную эмпатию «изнутри», но уменьшает авторскую интерпретативную подсказку.

Композиционные разрывы и приёмы (фрагментация, эпизодизация, стилистические скачки)

У Достоевского: резкие разрывы, вставные монологи, смены тона служат для подчёркивания конфликтов и моральных дилемм; композиция остается в целом драматично целостной, читатель получает сценическую картину внутренней борьбы. У Джойса: структурные разрывы встроены в ткань текста (эпизоды с разной стилистикой, парафразы, языковые эксперименты). Это смещает внимание с причинно-последовательного сюжета на моментальные переживания и ассоциативную логику сознания.

Влияние на психическую достоверность

Достоевский даёт достоверность через конфликтную, историко‑моральную глубину: противоречивые речи персонажей, диалектика их идей и чувств создают правдоподобие «живого человека», который рассуждает и борется. Достоевский «показывает» личность через её публичные и приватные речи. Джойс даёт достоверность через микро‑текстуру сознания: мысли, образы, импульсы приходят в той последовательности, в какой возникают, создавая феноменальную правдоподобность переживания, иногда в ущерб синтаксической или нравственно‑сюжетной ясности.

Влияние на читательскую эмпатию

У Достоевского эмпатия чаще морально‑оценочная: читатель вовлечён в суд над поступками и мотивами, сопереживает через понимание страданий и идейного конфликта; авторская позиция помогает интерпретировать и симпатизировать или осуждать. У Джойса эмпатия более иммерсивная и соматическая: читатель «напрямую» переживает поток ощущений и мыслей, что усиливает эмоциональное соучастие на уровне восприятия, но требует активной реконструкции; иногда трудность текста создает отстранённость, иногда — более сильную идентификацию.

Краткий вывод

Достоевский достигает психической достоверности через диалогическую, морально напряжённую драматизацию внутреннего; это стимулирует аналитическую и эмоциональную эмпатию, направляемую автором. Джойс достигает её через формальную имитацию сознания и лексико‑синтаксическую фрагментацию; это даёт непосредственную, феноменологическую эмпатию, но делает её субъективной и интерпретативно требовательной.