Лирическое «я» в стихотворении «Я памятник себе воздвиг незримый…» предстает как сознательный создатель собственной мифологии — одновременно индивидуальный герой и символ эпохи. Основные приёмы и их функции:
1. Метафора «памятник незримый»
- Служит центральным образом: поэзия уравнивается с монументом, но — нематериальным. Это утверждает идею бессмертия литературного труда и превосходства духовного наследия над каменной надписью.
- Подчеркивает двойственность: «я» и его творчество вне времени, но не в виде физической славы, а как духовное присутствие.
2. Персонификация/аллегория славы и судьбы
- Слава, память и народ как силы, которые «ведут» к бессмертию — они представлены почти как самостоятельные действующие лица, придавая историческому ходу значимость личной судьбе поэта.
- Через эти аллегории «я» превращается в моральный ориентир эпохи: не просто певец, а регистратор и судьбоносный голос времени.
3. Контраст и антитеза (внутренняя драматизация «я»)
- Лирик сочетает скромность и грандиозность: он отрицает пустое тщеславие, но в то же время заявляет о вечности своего творения. Это делает образ сложным — не эгоцентричным, а самосознающим и исторически значимым.
- Противопоставление временного и вечного усиливает мифологический ракурс: личная биография перерастает в символ истории.
4. Образность историко‑социальная (поэт как свидетель и голос народа)
- Через метафоры традиции, народной памяти и общественной тропы лирическое «я» связывает личную судьбу с судьбой народа и времени, превращаясь в коллективный знак эпохи.
- Поэт не просто творит: он фиксирует нравственные и культурные измерения своей эпохи, что усиливает миф о поэте‑провидце.
5. Риторика уверенности и оправдания
- Лирик оправдывает свои поступки и свое искусство; стиль аргументирован, что создает образ интеллектуально и морально осмысленного героя. Это придаёт мифу устойчивость — он не самонадеян, а обоснован.
Итог: посредством метафоры «незримого памятника», персонификаций славы и народной памяти, антитез и исторической привязки Пушкин трансформирует личное «я» в архетипический образ поэта‑провидца. Метафорико‑аллегорические приёмы позволяют автору построить поэтический миф о собственной бессмертной роли и о том времени, которое он представляет.